È la vita mistica per tutti, o solo per alcuni?
Abbiamo assistito a molte controversie legate alla questione se tutti siano chiamati alla vita mistica e se essa rappresenti un adeguato (successivo) grado di sviluppo della vita ascetica o virtuosa.
Poiché, considerando la vita ascetica, l'individuo si è concentrato eccessivamente sull'aspetto umano e ha poco considerato che anche in essa Dio opera con la sua grazia, così come nella vita mistica - sebbene più profondamente nascosto in ciò che è umano - la differenza tra le due si è purtroppo amplificata.
Nella vita mistica, l'azione di Dio è più ricca e non si nasconde tanto, il che da un punto di vista formale genera esperienze diverse, che però non devono essere così distanti come spesso si immagina.
La vita di virtù deve essere orientata verso l'unione suprema con Dio, ma anche il soddisfacimento di questa condizione non significa che Dio conceda a ciascuno la sua grazia così abbondantemente da conferire la vita mistica a tutti. (1)
(1) Con vita di virtù si intende principalmente la vita nella fede, nella speranza e nell'amore, che sono le cosiddette virtù infuse - doni dello Spirito Santo, che abbiamo ricevuto nel battesimo - e che ci consentono (per grazia) di vivere in una relazione personale e intima con Dio. Questa è la più profonda essenza della mistica cristiana. Se questo mistero nella nostra vita terrena tocchi anche la nostra esperienza psicosomatica, o venga vissuto 'solo' a livello di fede, rimane secondario, poiché non dipende né dalla nostra santità né dalla nostra salvezza.
Pur essendo vero che siamo obbligati a sforzarci per una vita nelle virtù e a "cercare i doni superiori" (cfr. 1 Cor 12,31), ossia la vita mistica, è altrettanto vero che nel momento in cui per noi uno o l'altro diventa più importante di Dio stesso (e della relazione con Lui), entrambi diventano un ostacolo allo sviluppo della nostra vita spirituale.
(Nota del traduttore)
Tratto dal libro: Engagierte Mystik
Autore: Titus Brandsma
Pubblicato da: Bonifatius-Verlag Paderborn, 1991
Tradotto e adattato da: Norbert Žuška, O.Carm.
