Wir möchten neben den gewöhnnými Artikeln auch die Schrift Mystische Verbindung mit Maria in Fortsetzung herausgeben, deren erster Teil jetzt vor Ihnen liegt.
Etwas über die Autorin
Schwester Maria von der heiligen Teresa (*1623 – †1677) ist eine Mystikerin von größter Bedeutung. In der karmelitanischen Tradition kann sie mit der heiligen Teresa und Maria Magdalena de Pazzi verglichen werden.
Während ihres Lebens erlebte sie viele schwere Prüfungen, durch die sie die größten mystischen Gnaden empfing. Sie erreichte die höchsten Stufen der mystischen Verbindung mit Maria und beschrieb sie als Erste vollkommen.
Ihr geistlicher Führer war 31 Jahre lang P. Michael von Augustinus. Auf seinen besonderen Auftrag hin gab sie ihm jeden Monat Bericht über ihr Leben und die empfangenen Gnaden. Auf seinen Befehl hin schrieb sie auch ihre Biografie.
Laut den erwähnten Berichten gab P. Michael 1669 seine theologische Schrift De vita Mariae formi et mariana in Maria propter Mariam heraus. Nach dem Tod von Schwester Maria veröffentlichte er auch ihre Biografie. Beides wurde mit Hilfe von Mitbrüdern aus der flämischen Sprache ins Lateinische übersetzt.
Aus dem lateinischen Text übersetzen wir mehrere Berichte, die voller tiefer Verbindung mit Maria und gegenseitiger Liebe sind. Die Übersetzung ist wieder ziemlich wörtlich, um die Frische des alten Zeugnisses zu bewahren.
I. Gott offenbart sich mir als alles durchdringend, mit allem verbunden und auch vereint mit seinen Geschöpfen, vom kleinsten bis zum größten, und mit den Adligen ebenso wie mit den Unadeligen. Ich habe sogar den Eindruck, dass wir alle, auch ich selbst, mit ihm verschmelzen. Es ist kaum auszudrücken, was ich dabei erkenne, sehe, erfahre und erlebe. Was die Liebe und andere innere Wirkungen – göttliche Erleuchtungen, Erkenntnisse und andere übernatürliche Bewegungen – betrifft, scheint es mir, dass sie in die Einheit dieses göttlichen Eins und mit ihm verschmelzen. Doch obwohl diese Dinge manchmal in reichem Maße in die Seele strömen, wird sie dadurch nicht aus der Einheit gezogen. Im Gegenteil, sie sieht, erkennt und erlebt dieses göttliche Eins auf mystische und erhabene Weise in all diesen.
Auf dieselbe Weise sehe, verehre, liebe und bitte ich in diesem Eins, in diesem Spiegel der göttlichen Einheit, auch die Mutter, die aller unserer Liebe würdig ist. Ich sehe sie dort in der Einheit mit diesem göttlichen Spiegel, oder namenlosen Wesen.
Wenn ich vor ihrem Bild knie und sie um verschiedene Seelen, um die Bedürfnisse des Vaterlandes oder um etwas anderes bitte, was mich drängt, bleibt mein innerer Blick auf diesem Spiegel, in dem die liebevolle Mutter eingeschlossen und mit allen anderen verbunden ist. In diesem Moment dringe ich sofort durch das äußere Bild, ohne an etwas Körperlichem festzuhalten, und ziehe alles in den Geist.
geschrieben im Jahr 1657
II. Meine Liebe zu Jesus und seiner und meiner geliebten Mutter ist so zärtlich wie möglich. Sie bringt mich in eine sehr vertrauliche Beziehung zu meinem geliebten Jesus und ich bemühe mich, mich zu verhalten, wie eine zärtlich liebende Braut sich ihrem geliebten Bräutigam gegenüber verhält. Auch sein Umgang mit mir ist sehr liebevoll.
Ähnliches geschieht auch zwischen mir und meiner liebevollen Mutter. Es scheint mir, dass sie mich als ihre eigene Tochter angenommen hat und mich auf dem Weg zur Vollkommenheit und Reinheit des Geistes unterrichten möchte, damit ich meinem geliebten Jesus mehr gefallen kann. Sie führt mich in der Liebe zu Jesus und zur liebevollen Verbindung mit ihm.
Manchmal erfahre ich eine spürbare Süße, eine Zufriedenheit der Natur und des Geistes, wenn ich die heiligsten Namen Jesus und Maria mit den Lippen ausspreche oder wenn ich über sie im Herzen nachdenke. Oft wiederhole ich unermüdlich dies: Jesus, Jesus mein Geliebter, mein einziger Geliebter, Jesus, Jesus, mein Leben und mein Alles; Maria, Maria, süße Jungfrau Maria, meine liebste Mutter. Ich habe das Gefühl, dass mir diese süßesten und heiligsten Namen fast ständig im Verstand und im Herzen schweben. Ich beschäftige mich so gut wie unersättlich mit ihnen, spreche sie aus und gebe mich ihnen mit am zärtlichsten Ehrfurcht und unschuldiger Liebe hin.
Dies geschieht nicht immer ganz durch gesprochene und vollständige Worte. Oft sind sie nur halb ausgesprochen, und der Geist fällt dabei in tiefen, einsamen Frieden und ruht in der Liebe Jesu' Arme oder Marien Schoß. Meistens ziehe ich mich von meinen Sinnen zurück.
Ich glaube, dass meine liebste Mutter nicht damit zufrieden ist, mich nur in ihre ständige Liebe und in die reinste, treueste und zärtlichste Liebe zu Jesus zu ziehen und dass sie mich als ihre Tochter angenommen hat. Darüber hinaus fühle ich ihr Verlangen, dass ich auch ihren geliebtesten Bräutigam, den heiligen Joseph, liebe, und sie bringt mir selbst die Liebe zu ihm ins Herz. Mein innerliches Reden richtet sich dann an die ganze heilige irdische Dreifaltigkeit, diese drei heiligen Personen, mit intuitiver Einfachheit und geistlicher Einheit. Sie sind in meinem Geist und meiner Liebe verbunden. Jesus, als mein geliebtester Geliebter, Maria, als die liebste und aller Liebe würdige Mutter, und der heilige Joseph, als mein teuerster und liebster Vater. Ich hoffe, dass ich durch ihn solch besondere Hilfe und Beitrag in allem erhalte, wie es der heiligen Teresa zuteilwurde.
