Durante il periodo della repressione comunista, l'identità di Karmelu P. Metoděj Minařík è stata espressa. Ha messo insieme i suoi ricordi in questo articolo, per dare anche agli altri uno sguardo alle “vivi” storie di Vydří.
Si dice che la Madonna sappia scegliere i suoi luoghi eletti. Durante l'ultima guerra, ci fu un articolo sui giornali riguardante quale città della Repubblica Cecoslovacca fosse, secondo le statistiche sulle malattie, la più sana. Vennero nominate Dačice. Pertanto, la chiesa e il convento di Santa Maria del Carmelo sulla collina sopra Dačice a Kostelní Vydří sarebbero stati il luogo più sano del nostro paese. Tuttavia, a Lei interessa di più la salute e la bellezza interiore. E in questo senso, questo luogo porta il suo sigillo. È amabile, tranquillo, propizio alla preghiera e alla vita spirituale.
Tutto è iniziato con un'immagine di Lei appesa su un albero in una foresta sulla collina. Nel 1709 fu costruita una cappella in quel luogo, consacrata dal superiore generale dell'ordine carmelitano Carlo Felice Slavata, e vi fu messo l'attuale quadro miracoloso di Santa Maria del Carmelo. Nel 1754 fu aggiunto alla cappella un'aula di legno e nel 1789 fu costruita la chiesa nell'attuale forma. Per i carmelitani, tra il 1746 e il 1752, fu costruito un convento.
Tuttavia, per varie difficoltà, i carmelitani giunsero qui solo il 1° luglio 1908 dall'Austria. Il primo di loro fu P. Telesfor Hardt. Proveniva da Aquisgrana, era stato missionario in Canada e aveva un talento straordinario per le lingue (ad esempio, in seguito predicò alla mia messa di prima comunione nella mia città natale e nessuno capì che non era un ceco di nascita). Era molto zelante, subito fece dipingere la chiesa, procurò nuove panche e ristrutturò completamente la chiesa, così il 16 luglio 1909 si poté tenere la celebrazione per il duecentesimo anniversario della cappella originale. Oltre a lui, qui e nella vicina Cizkrajov lavorarono i sacerdoti P. Josef, i fratelli P. Bazil e P. Angelus, P. Hubert e il paralitico P. Elizeus, P. Marian e un ceco, P. Albert Veleba. I frati laici si chiamavano Spiridion, Antonín, Gabriel, Šimon, Jáchym, Richard e Bohumír Čekal, noto ai pellegrini locali di Studená. I pellegrinaggi avevano luogo da giugno a metà ottobre, ogni domenica arrivavano da due a quattro processioni, ceche e tedesche. La grande festa principale si teneva sempre la domenica dopo il 16 luglio.
P. Telesfor, priore e parroco, inviò anche alcuni studenti al ginnasio gesuita di Linz, affinché potessero poi servire come sacerdoti qui. Il primo di loro fu Antonín Valena (in seguito priore e parroco P. Dr. Prokop Valena), poi Rudolf Dohnal, che morì giovane, seguiti da altri due fratelli Valena, Josef (anch'esso morì giovane) e Ludvík, František Běhan e Leopold Karásek (il futuro P. Melichar Karásek).
Dopo la prima guerra mondiale ci furono forti conflitti nazionali e nel 1920 i sacerdoti austriaci dovettero tornare in Austria, i fratelli cechi non furono accolti e quindi tornarono a casa contro voglia. Nel convento rimase solo il sacerdote ceco P. Albert Veleba. Gli austriaci partirono per Vienna, P. Telesfor divenne lì priore e parroco e costruì una grande chiesa e convento di Santa Maria del Carmelo.
In quel periodo, Prokop Valena studiava a Roma, conseguì un dottorato in filosofia e teologia e il 28 giugno 1925 fu ordinato sacerdote. Lavorò per un certo periodo in Polonia e dopo la partenza di P. Veleba, il 1° giugno 1931, arrivò come priore e parroco a Vydří.
A lui si unirono altri sacerdoti dell'ordine. Da Volfířov giunse Albert Kafka. Fu inviato a studiare a Roma, essendo una vocazione tardiva studiò rapidamente, contrasse la tubercolosi, fu ordinato prematuramente e rimandato a casa nella speranza di guarire. Morì ed è sepolto nel cimitero forestale di fronte alla chiesa.
Da Telč giunse Václav Havlík, studiò in Polonia e fu trasferito a Vienna, poiché nel decimo distretto di Vienna, dove si trova il convento carmelitano, vivono molti cechi. Finì in un campo di concentramento a Mauthausen e dopo la liberazione lasciò l'ordine.
Il terzo fui io, Metoděj František Minařík. Venni per la prima volta a Kostelní Vydří il 17 ottobre 1933 dalla mia città natale Slavičín. Feci il noviziato a Straubing, studiando per diventare sacerdote a Bamberga. Dopo l'ordinazione il 6 giugno 1938 completai il quinto anno e poi tornai a Kostelní Vydří come cappellano dal 1° settembre 1939.
Nel 1934 si unì a me a Straubing e poi a Bamberga Melichar Leopold Karásek. Fu ordinato sacerdote il 29 giugno 1939, ma poiché i giovani sacerdoti in Germania furono arruolati nell'esercito durante la guerra, potè tornare a Vydří solo nel 1947. Il 15 marzo 1939 noi due a Bamberga venimmo a sapere dell'occupazione della nostra patria.
1939–1950
Dal 1939 eravamo a Kostelní Vydří due sacerdoti, P. Prokop Valena e io. Fin dall'inizio, quando la diocesi di Brno invitò a registrarsi chi parlava tedesco e fosse disposto a lavorare come sacerdote tra i cechi inviati in Germania, ci proponemmo, dicendo che uno di noi poteva andare, ma non usarono la nostra offerta. E così rimanemmo sotto la speciale protezione della Madonna di Vydří. Seguiamo gli eventi bellici, anche in modo imprudente, per tutta la durata della guerra avemmo attaccata alla porta una grande mappa su cui segnavamo i progressi degli eserciti.
Ci prestavamo ad aiutare ovunque ce ne fosse bisogno. A Dačice sostituimmo il cappellano e il catechista che era andato all'estero, insegnavamo religione a Řečice e a Horní Myslová. Organizzammo diverse ritiri e missioni popolari, ad esempio a Poštorná, luogo di nascita di P. Pavel Klimovič, successivo amministratore a Vydří. Fecimus short exercises for children coming out of school or for girls from courses at the Borromean sisters in Moravské Budějovice. Anche esercizi spirituali con le carmelitane a Praga. Avevamo relazioni con loro, anche se si trovavano a Broumov e a Jiřetín. Avevamo rapporti amichevoli con i francescani di Dačice e con i premonstratensi di Nová Říše. P. priore era il loro confessore. Spesso venivano da noi fidanzati di vari luoghi, anche lontani, che volevano essere sposati da Santa Maria del Carmelo.
La vita era più vivace durante le vacanze. Negli alloggi presso la chiesa c’erano campi per studentesse delle superiori (gli studenti non si sarebbero accontentati di condizioni così modeste), organizzati dai domenicani e da alcuni professori. Gli studenti e la gioventù partecipavano a conversazioni e giocavano a pallavolo. Erano interessati al Carmelo, anche se alla fine non diventarono carmelitani.
Durante ogni estate giungevano anche bambini e adulti da Ostrava per rimettersi in forze all'aria salubre dopo l'inquinamento dell'ambiente di Ostrava. (Lo organizzava un sacerdote e catechista della mia città natale, P. Malovaný, che mi preparava per l’esame di ammissione al ginnasio). I cittadini della parrocchia li accoglievano nelle loro case e si integravano completamente con loro in un'unica famiglia.
Tra la parrocchia e la scuola vi era un buon rapporto, poiché la famiglia di insegnanti Novák era tutta credente. La prima festa fu nella chiesa inferiore, nota come “inferiore”, per la Visitazione della Madonna il 2 luglio. Il giovedì dopo il 16 luglio si teneva la “festa cittadina” per i pellegrini di Dačice, Telč e Nová Říše, fino a quando ciò fu reso impossibile. La festa principale si svolse come sempre la domenica dopo la festa di Santa Maria del Carmelo.
Si avvicinava lentamente la fine della seconda guerra mondiale. Durante la ritirata delle truppe tedesche, si fermarono brevemente da noi in parrocchia diversi ufficiali tedeschi. – Erano diversi. Uno di loro, un austriaco bonario, ci disse di avere una coscienza tranquilla, poiché non aveva ucciso neanche una persona, e quando doveva sparare, sparava in aria. Parla sicuramente la verità. Ci avvertì soprattutto di un pastore evangelico fanatico, che aveva personalmente ucciso alcuni dei suoi soldati quando volevano scappare.
Il 6 maggio 1945, domenica e soprattutto nella notte tra il 7 maggio, l'esercito tedesco si ritirava in fretta per non cadere nelle mani dei russi. Se non riuscivano a fuggire, si nascondevano nei boschi e nei giorni successivi si ritiravano in Austria. Tutti i giorni e le notti i nostri uomini facevano ronda. Quando erano in pochi, mi diedero un fucile per vigilare almeno di giorno. Solo un cittadino fu ucciso una notte, un giovane di nome Koukal.
Lunedì mattina e durante il giorno, tutti noi, incluso noi, accogliemmo i primi soldati russi a Dačice. La Madonna ci proteggeva. Dopo un po', presso la nostra chiesa, fu istituita una stazione meteorologica russa, un ufficiale con alcuni soldati e donne soldato. Non ci fu nulla di rubato, si comportarono rispettosamente. L'ufficiale abitava in parrocchia. Quando la domenica non si recava alla festa danzante, P. priore gli chiese perché non era andato. Rispose meravigliosamente: “Quando ci siamo salutati con mia moglie, ci siamo promessi di non andarci a nessuna festa fino a quando non ci incontreremo di nuovo dopo la guerra. Ho mantenuto la mia promessa fino ad ora. Non voglio violarla alla fine.”
In quei giorni di maggio ci fu una festa di ringraziamento a Montserrat presso Cizkrajov. Durante la predica chiesi alla gente di andare volentieri in pellegrinaggio lì, per non essere meno devoti dei tedeschi, che andavano volentieri in pellegrinaggio. Subito dopo, alcuni signori da Jihlava arrivarono da noi e mi interrogarono su cosa avessi predicato. Fu uno dei primi interrogatori della STB e il mio primo incontro con essa.
Lipolec era, durante il Protettorato, in un'area occupata. Un vescovo austriaco trasferì il direttore della carità diocesana per proteggerlo dalla minaccia di incarcerazione. Era P. Müller, un uomo buono, completamente neutrale dal punto di vista nazionale. Alla fine della guerra, dovette subire l'amputazione di entrambe le gambe a Dačice. Riuscimmo a portarlo in Austria e io gestii la parrocchia di Lipolec fino all'arrivo di un nuovo amministratore. Vissi anche l'espulsione dei tedeschi.
Inoltre, ci fu assegnata la parrocchia di Volfířov. Quando presi la parrocchia da P. Pařila e ci salutammo, né lui né io immaginavamo cosa lo aspettasse a Babice (o nei dintorni di Babice?), dove fu trasferito. Quel famoso processo di Babice, durante il quale furono uccisi alcuni cittadini e sacerdoti, lui compreso.
In quegli anni, ci alternavamo con P. priore ogni due mesi come sacerdoti presso le suore dell'Istituto della Beata Vergine Maria (popolarmente le Povere sorelle inglesi) a Štěkni. P. priore li conobbe quando, durante una vacanza, fece il direttore spirituale in un campo per studentesse, quest'anno eccezionalmente non a Vydří, ma nel loro castello a Štěkni presso Strakonice.
Nel 1947, come già detto, P. Melichar ritornò a Vydří, quindi eravamo tre. Fummo testimoni di una protezione straordinaria, addirittura miracolosa, della Madonna. La STB cercò di trascinarci in una trappola e di recitare con noi una commedia simile a quella di Babice. Diverse persone a Vydří e a Dačice furono coinvolte, furono incarcerate, ma poi rilasciate, miravano soprattutto ai sacerdoti. La sera in cui accadde, erano a casa solo P. Prokop e P. Melichar, io ero a Štěkni.
1950
Dal 31 marzo al 5 aprile 1950 si svolse un grande processo contro dieci rappresentanti di ordini religiosi. Nella notte tra il 13 e il 14 aprile, i conventi maschili furono attaccati e i religiosi furono portati in campi di internamento. Restarono solo pochi piccoli conventi, specialmente in quelli dove avevano la cura religiosa.
Arrivò mercoledì 3 maggio, festa della Trovatura della Santa Croce. Tornavo nel pomeriggio dal catechismo a Velký Pěčín. Sul prato davanti all'ingresso sedevano alcuni uomini della Sicurezza Statale. Mi circondarono e ci fu un dialogo simile al seguente.
“Abbiamo bisogno di parlare con il superiore.”
“Non è in casa.”
“Dov'è?”
“A Štěkni.” (Sapevo che già lo sapevano.)
“Chi lo sostituisce?”
“Io.”
“Dovete andare a Praga, domani si parlerà dei luoghi di pellegrinaggio, di cui non ci sarà nessuno, lì saranno vietati tutti i pellegrinaggi.”
“Chiamerò il superiore, così potrà decidere.”
“Perché dovresti chiamare, noi andiamo lì, ti portiamo con noi.”
Quando non poterono convincermi, partirono senza di me. Riuscii a contattare P. priore. Disse solo: “Beh, va bene.” Ma non andò da nessuna parte, capì che era tutto una menzogna.
Più tardi, dopo la preghiera di maggio, mi trovavo a casa. Improvvisamente sentii arrivare diverse auto. Mi invase una sorta di completa calma interna: Nel nome del Signore! Quando si affollarono dentro, chiesero di P. Melichar. Era giù al castello a provare con i bambini un teatro per ragazzi. Lo mandarono a chiamare.
La riunione fu breve. In sostanza fu più o meno così:
“Il processo con i religiosi ha dimostrato che gli ordini sono contro il regime. Pertanto, il governo si sente costretto a concentrare tutti i religiosi e a esaminarli. Chi sta con lui, tornerà nei loro conventi, chi sarà contro di lui, rimarrà chiuso, per non poter rovinare la gente.”
“Cosa ne dite?”
“Mi lascerò prendere.”
“Preparate le cose necessarie. Lì dove vi portiamo, avrete tutto ciò di cui avete bisogno. Il signor Karásek rimarrà qui, affinché ci sia qualcuno che si occupi della parrocchia.”
Durante il tragitto ci fermammo presso la STB a Jihlava e mi portarono in un convento di internamento per superiori a Želiv. Quella stessa notte, P. priore Prokop Valena fu preso a Štěkni e portato anch'egli a Želiv, messi nella stessa cella. Era circa mezzanotte. Lì ci incontrammo.
Nel convento di Želiv furono internati religiosi di oltre venti ordini. Rimase lì fino al 1955. Dopo il rilascio, non potemmo più tornare a Santa Maria del Carmelo a Kostelní Vydří.
P. priore fu progressivamente amministratore in diverse parrocchie, morì in ospedale a Brno il 6 aprile 1971 ed è sepolto nel cimitero parrocchiale di Vydří.
Io rimasi per lo più nelle case di riposo presso le suore religiose. Andavo a trovare Santa Maria del Carmelo e alla grande festa. Ricevevo il ‘permesso statale’ per la messa e le confessioni durante le feste. Una volta però predicai sulla fede e citai la Scrittura: “L'insensato dice nel suo cuore: Dio non c'è” (Salmo 13,1). Dopo la messa, il segretario di chiesa disse a P. decano: “Sembra che noi atei siamo tutti stupidi.” E da quel momento in poi, né lui né altri dopo di lui mi concedevano di predicare.
P. Melichar fu amministratore fino al 1983. Ci riceveva sempre fraternalmente, anche a grande rischio, quando avevamo in convento e nella chiesa vari incontri con coloro di cui non si doveva sapere e che poi si rivelarono carmelitani. P. Melichar rimase a vivere nel convento fino alla sua morte nel giorno di Pentecoste di Dio, il 26 maggio 1985.
–
Santa Maria del Carmelo a Kostelní Vydří ha un luogo così amabile che un giorno, nella sua leggenda di santità, il defunto assistente generale P. Jan Brenninger scrisse: “Kostelní Vydří non deve mai essere abbandonata.” Che nemmeno Santa Maria del Carmelo la abbandoni mai. Uno dei patroni della chiesa, della famiglia Rolsberg, si fece apporre un timbro sui suoi libri della biblioteca con la scritta: “Mariánské Vydří”.
P. Metoděj Minařík
12 maggio 1992
