Au cours de la période de l'oppression communiste, l'identité de Karmelu P. a été révélée par Metoděj Minařík. Il a rassemblé ses souvenirs dans l'article suivant, afin de donner aux autres un aperçu des « vraies » histoires de Vydří.
On dit souvent que la Vierge Marie sait choisir ses lieux choisis. Pendant la dernière guerre, il y avait un article dans le journal concernant la ville la plus saine selon les statistiques de santé en République tchécoslovaque. Dačice y était mentionnée. Ainsi, l'église et le monastère de la Vierge Marie du Mont Carmel, sur la colline au-dessus de Dačice près de Kostelní Vydří, étaient considérés comme l'endroit le plus sain de notre pays. Cependant, pour elle, la santé et la beauté intérieure sont plus importantes. Et à cet égard, cet endroit porte son sceau. C'est un lieu agréable, calme, propice à la prière et à la vie spirituelle.
Cela a commencé lorsqu'une image d'elle est apparue sur un arbre dans la forêt sur la colline. En 1709, une chapelle a été construite à cet endroit, consacrée par le supérieur général de l'ordre des carmélites, Karel Felix Slavata, qui y a mis l'image miraculeuse actuelle de la Vierge Marie du Mont Carmel. En 1754, une nef en bois a été ajoutée à la chapelle, et en 1789, l'église telle que nous la connaissons a été construite. Un monastère a été construit pour les carmélites entre 1746 et 1752.
Pour diverses raisons, les carmélites ne sont arrivées ici que le 1er juillet 1908 depuis l'Autriche. Le premier d'entre eux était le P. Telesfor Hardt. Il venait de Aix-la-Chapelle, avait été missionnaire au Canada, et avait un talent extraordinaire pour les langues (par exemple, il a prêché plus tard à ma messe de première communion dans mon pays natal et personne n'a remarqué qu'il n'était pas un Tchèque de naissance). Il était zélé, et a immédiatement fait rénover l'église, a acheté de nouveaux bancs et a entièrement restauré l'église, si bien que le 16 juillet 1909, une célèbre procession a pu avoir lieu pour le 200ème anniversaire de la chapelle d'origine. En plus de lui, des prêtres tels que le P. Josef, les frères P. Bazil et P. Angelus, P. Hubert et le paralysé P. Elizeus, P. Marian, et un Tchèque, P. Albert Veleba, ont servi ici et à Cizkrajov. Les frères laïcs s'appelaient Spiridion, Antonín, Gabriel, Šimon, Jáchym, Richard, et le connu Bohumír Čekal de Studená parmi les pèlerins plus âgés. Les pèlerinages avaient lieu de juin jusqu'à mi-octobre, chaque dimanche, deux à quatre processions, tant tchèques que allemandes. Le grand pèlerinage principal avait toujours lieu le dimanche suivant le 16 juillet.
Le P. Telesfor, supérieur et curé, a également envoyé plusieurs étudiants au lycée jésuite de Linz pour qu'ils puissent plus tard servir ici en tant que prêtres religieux. Le premier d'entre eux était Antonín Valena (le futur supérieur et curé P. Dr. Prokop Valena), suivi de Rudolf Dohnal, qui est rapidement décédé, puis deux autres frères Valena, Josef (qui est également mort rapidement) et Ludvík, František Běhan et Leopold Karásek (le futur P. Melichar Karásek).
Après la Première Guerre mondiale, de fortes luttes nationalistes ont eu lieu, et en 1920, les prêtres autrichiens ont dû quitter pour l'Autriche, les frères tchèques n'ont pas été acceptés par l'Autriche, et ainsi ils sont retournés chez eux à contrecœur. Seul le prêtre tchèque P. Albert Veleba est resté au monastère. Les Autrichiens sont partis pour Vienne, où le P. Telesfor est devenu supérieur et curé, et a construit une grande église et un monastère de la Vierge Marie du Mont Carmel.
À cette époque, Prokop Valena étudiait à Rome, où il a obtenu un doctorat en philosophie et théologie, et le 28 juin 1925, il a été ordonné prêtre. Il a exercé pendant un certain temps en Pologne, et après le départ du P. Veleba, il est venu à Vydří en tant que supérieur et curé le 1er juin 1931.
À ses côtés, d'autres prêtres de l'ordre ont également rejoint. D'Albert Kafka de Volfířov. Il a été envoyé à Rome pour études ; en tant que vocation tardive, il a étudié rapidement, a contracté la tuberculose, a été ordonné prématurément et renvoyé chez lui dans l'espoir de se rétablir. Il est mort et est enterré au cimetière boisé en face de l'église.
De Telč est venu Václav Havlík, qui a étudié en Pologne et a été transféré à Vienne, car dans le 10ème arrondissement de Vienne, où se trouve le monastère carmélite, il y a beaucoup de Tchèques. Il a été envoyé dans le camp de concentration de Mauthausen, et après sa libération, il a quitté l'ordre.
J'étais le troisième, Metoděj František Minařík. Je suis venu pour la première fois à Kostelní Vydří depuis ma ville natale de Slavičín le 17 octobre 1933. J'ai fait mon noviciat à Straubing, puis j'ai étudié pour devenir prêtre à Bamberg. Après mon ordination le 6 juin 1938, j'ai terminé ma cinquième année, puis je suis retourné à Kostelní Vydří en tant que vicaire à partir du 1er septembre 1939.
En 1934, Melichar Leopold Karásek est venu à moi à Straubing, puis à Bamberg. Il a été ordonné prêtre le 29 juin 1939, mais comme les jeunes prêtres en Allemagne ont été enrôlés dans l'armée pendant la guerre, il n'a pu revenir à Vydří qu'en 1947. Le 15 mars 1939, nous avons tous les deux appris à Bamberg l'occupation de notre patrie.
1939–1950
À partir de 1939, nous étions à Kostelní Vydří deux prêtres, le P. Prokop Valena et moi. Dès le début, lorsque le diocèse de Brno a appelé ceux qui parlaient allemand et étaient disposés à travailler comme prêtres parmi les Tchèques engagés en Allemagne, nous avons proposé qu'un de nous puisse y aller, mais notre offre n'a pas été utilisée. Ainsi, nous sommes restés avec la Vierge Marie de Vydří et sous sa protection spéciale. Nous avons suivi les événements de la guerre, parfois imprudemment, nous avions une grande carte accrochée à notre porte pendant toute la guerre et nous y avons noté les avancées des armées.
Nous avons aidé partout où c'était nécessaire. À Dačice, nous avons remplacé un vicaire et un catéchiste qui était parti à l'étranger, enseigné la religion à Řečice et à Horní Myslová. Nous avons organisé plusieurs retraites et missions populaires, par exemple à Poštorná, le lieu de naissance du P. Pavel Klimovič, qui deviendra plus tard administrateur à Vydří. Nous avons eu de courtes exercices pour les enfants sortant de l'école, ou pour les jeunes filles des cours chez les sœurs borroméennes à Moravské Budějovice. Il y avait également des exercices spirituels chez les carmélites à Prague. Nous étions en contact avec elles, même si elles étaient à Broumov et à Jiřetín. Nous avons entretenu des relations amicales avec les franciscains à Dačice et les prémontrés à Nová Říše. Le P. supérieur était leur confesseur. Souvent, des fiancés de différents endroits, parfois éloignés, venaient à nous, désirant se marier avec la Vierge Marie du Mont Carmel.
La vie était la plus active pendant l'été chez nous. Dans les hébergements près de l'église, il y avait des camps d'étudiantes du secondaire (les étudiants ne se contenteraient pas de conditions si modestes), organisés par des dominicains et certains professeurs. Les étudiants et la jeunesse venaient pour des discussions et jouaient au volley-ball. Ils s'intéressaient au Carmel, même s'ils ne devenaient finalement pas carmélites.
Chaque été, des enfants et des personnes âgées d'Ostrava venaient également pour se remettre à l'air pur de l'environnement pollué d'Ostrava. (Cela était organisé par un prêtre et catéchiste de ma ville natale, le P. Malovaný, qui m'a préparé au latin pour l'examen d'entrée au gymnase). Les citoyens de la paroisse les accueillaient chez eux et ils s'intégraient complètement dans une seule famille avec eux.
Il y avait de bonnes relations entre la paroisse et l'école, car la famille enseignante Novák était entièrement croyante. Le premier pèlerinage avait lieu dans l'église inférieure, appelé « inférieur », pour la Visitation de la Vierge Marie le 2 juillet. Le jeudi suivant le 16 juillet avait lieu le pèlerinage « urbain » pour les pèlerins venant de Dačice, Telč et Nová Říše, tant que cela n'a pas été rendu impossible. Le grand pèlerinage principal avait toujours lieu le dimanche suivant la fête de la Vierge Marie du Mont Carmel.
Peu à peu, la fin de la Seconde Guerre mondiale approchait. Lors de la retraite des troupes allemandes, plusieurs officiers allemands se sont brièvement arrêtés chez nous à la paroisse. – Il y avait différents types. L'un d'eux, un Autrichien bienveillant, nous a dit qu'il avait une bonne conscience d'avoir tué personne, quand il devait tirer, il tirait en l'air. Il parlait sûrement la vérité. Il nous a surtout prévenus d'un certain pasteur évangélique fanatique qui avait personnellement abattu plusieurs de ses soldats lorsqu'ils voulaient s'enfuir.
Le 6 mai 1945, un dimanche, et surtout dans la nuit du 7 mai, l'armée allemande battait en retraite pour ne pas tomber entre les mains des Russes. S'ils ne pouvaient pas fuir, ils se cachaient dans les bois, et dans les jours suivants, ils se retiraient en Autriche. Nos hommes étaient en faction toute la journée et toute la nuit. Quand il y en avait peu, ils m'ont donné un fusil pour que je puisse veiller au moins le jour. Un seul citoyen a été abattu une nuit, un jeune homme de la famille Koukal.
Le lundi matin et toute la journée, nous avons tous, y compris nous, accueilli à Dačice les premiers soldats russes. La Vierge Marie nous protégeait. Après un certain temps, une station météorologique russe a été établie près de notre église, un officier avec quelques soldats et soldats. Rien ne s'est perdu pour nous, ils se sont bien comportés. L'officier vivait à la paroisse. Quand il ne s'est pas rendu à une danse festive le dimanche, le P. supérieur lui a demandé pourquoi il n'était pas allé. Il a donné une belle réponse : « Lors de l'adieu avec ma femme, nous avons promis de ne pas aller à aucune fête tant que nous ne nous rencontrons pas à nouveau après la guerre. Jusqu'à présent, j'ai tenu ma promesse. Je ne veux pas la rompre à la fin. »
Pendant ces jours de mai, il y avait un pèlerinage de remerciement à Montserrat près de Cizkrajov. Lors d'un sermon, j'ai demandé aux gens d'y aller en pèlerinage avec plaisir, afin qu'ils ne soient pas moins dévots que les Allemands, qui y allaient avec plaisir. Dès les jours suivants, quelques messieurs de Jihlava sont venus à nous et m'ont interrogé sur ce que j'avais prêché. C'était probablement l'une des premières investigations de la STB et ma première rencontre avec elle.
Lipolec était, à l'époque du Protectorat, dans une zone occupée. L'évêque autrichien y a transféré le directeur de la charité diocésaine pour le protéger d'une possible incarcération. C'était le P. Müller, un homme bon, parfaitement impartial. À la fin de la guerre, il a dû avoir les deux jambes amputées à Dačice. Nous avons réussi à l'amener en Autriche et j'ai administré la paroisse de Lipolec jusqu'à ce qu'un nouvel administrateur soit nommé. J'y ai également vécu le déplacement des Allemands.
En outre, nous avons été confiés à la paroisse de Volfířov. Lorsque j'ai pris en charge la paroisse après le P. Pařil, et que nous disions adieu, ni lui ni moi ne savions ce qui l'attendait à Babice (ou près de Babice ?), où il a été transféré. Le fameux procès de Babice où plusieurs citoyens et prêtres ont été abattus, y compris lui.
Au cours de ces années, le P. supérieur et moi avons échangé tous les deux mois comme spirituels chez les sœurs de l'Institut de la Bienheureuse Vierge Marie (communément appelé les Sœurs Anglaises) à Štěkni. Le P. supérieur les a connus lorsqu'il a été spirituel dans un camp d'étudiantes pendant un été, exceptionnellement pas à Vydří, mais dans leur château à Štěkni près de Strakonice.
En 1947, comme nous l'avons dit, le P. Melichar est revenu à Vydří, nous étions donc trois. Nous avons éprouvé une protection extraordinaire, presque miraculeuse de la Vierge Marie. La STB a tenté de nous piéger dans un plan de piégeage semblable à celui de Babice. Plusieurs personnes à Vydří et à Dačice ont été entraînées dans le plan, arrêtées, mais relâchées par la suite ; leur but était surtout de s'en prendre aux prêtres. La nuit où cela est arrivé, seuls le P. Prokop et le P. Melichar étaient à la maison, moi j'étais à Štěkni.
1950
Du 31 mars au 5 avril 1950, un procès monstre a eu lieu contre dix dirigeants d'ordres. Dans la nuit du 13 au 14 avril, les monastères masculins ont été attaqués et les religieux ont été emmenés dans des camps de détention. Il ne restait que quelques petits monastères, surtout là où il y avait une direction spirituelle.
Le mercredi 3 mai, lors de la fête de la Découverte de la Sainte Croix, je revenais l'après-midi de l'enseignement de la religion à Velký Pěčín. Sur la pelouse devant l'entrée, plusieurs hommes de la Sécurité de l'État étaient assis. Ils m'ont entouré et une conversation a eu lieu à peu près ainsi.
« Nous devons parler avec le supérieur. »
« Il n'est pas chez lui. »
« Où est-il ? »
« À Štěkni. » (Je savais qu'ils le savaient.)
« Qui le représente ? »
« Moi. »
« Vous devez aller à Prague, demain il y aura une réunion concernant les lieux de pèlerinage, personne ne viendra, tous les pèlerinages seront interdits. »
« J'appellerai le supérieur, qu'il décide lui-même. »
« Pourquoi appeleriez-vous, nous y allons, et nous vous emmenons avec nous. »
Quand ils n'ont pas pu me convaincre, ils sont partis sans moi. J'ai pu joindre le P. supérieur. Il a juste dit : « Eh bien, d'accord. » Mais il n'est pas allé nulle part, il a vu que tout était faux.
Plus tard dans la soirée, après la prière de mai, je priais chez moi. Tout à coup, j'ai entendu plusieurs voitures arriver. Un profond calme intérieur m'a envahi : Au nom du Seigneur ! Quand ils sont entrés en masse, ils demandaient le P. Melichar. Il répétait un théâtre d'enfants dans le château avec les enfants. Ils ont envoyé quelqu'un pour lui.
La réunion a été brève. En substance, elle était à peu près de cette manière :
« Le procès des religieux a montré que les ordres sont contre le régime. Par conséquent, le gouvernement se sent obligé de concentrer tous les religieux et de les réexaminer. Ceux qui s'accordent avec lui retourneront dans leurs monastères, ceux qui s'opposeront resteront enfermés afin de ne pas pouvoir nuire aux gens. »
« Que répondez-vous à cela ? »
« Je me laisserai emmener. »
« Emportez les choses les plus nécessaires. Là où nous vous emmenons, vous aurez tout ce dont vous avez besoin. M. Karásek restera ici afin qu'il y ait quelqu'un pour s'occuper de la paroisse.
En route, nous nous sommes arrêtés au poste de la Sécurité de l'État à Jihlava et nous m'avons emmené ensuite dans un monastère de détention pour supérieurs à Želiv. Cette même nuit, le P. supérieur Prokop Valena a été arrêté à Štěkni et emmené à Želiv, où il a été mis dans la même cellule que moi. C'était à peu près à minuit. Adieu, nous nous sommes croisés là-bas.
Au monastère de Želiv, des religieux de plus de vingt ordres étaient internés. Nous y avons été jusqu'en 1955. Après notre libération, nous n'avons plus pu retourner à la Vierge Marie du Mont Carmel à Kostelní Vydří.
Le P. supérieur a progressivement été administrateur dans plusieurs paroisses, il est décédé à l'hôpital de Brno le 6 avril 1971 et est enterré au cimetière de la paroisse à Vydří.
Je suis principalement resté dans des maisons de retraite auprès des sœurs de l'ordre. Je rendais visite à la Vierge Marie du Mont Carmel et assiste à la grande fête. J'obtenais un « consentement d'État » pour les messes et pour confesser lors des pèlerinages. Une fois, cependant, j'ai prêché sur la foi et cité les Écritures : « Le fou dit dans son cœur : Dieu n'existe pas » (Psaume 13,1). Après la messe, le secrétaire de l'église a dit au P. doyen : « Cela semble que tous nous athées sommes stupides. » Et depuis lors, lui et d'autres après lui m'ont seulement permis de confesser.
Le P. Melichar a été administrateur jusqu'en 1983. Il nous accueillait toujours fraternellement, même avec un grand risque, lorsque nous avions dans le monastère et l'église diverses réunions avec ceux dont il ne fallait pas parler et qui se révélèrent ensuite être des carmélites. Le P. Melichar est resté vivre au monastère jusqu'à sa mort le jour de la Pentecôte de Dieu le 26 mai 1985.
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La Vierge Marie du Mont Carmel à Kostelní Vydří a un si bel endroit que, dans une légende de sainteté, le général assistant P. Jan Brenninger nous a écrit une fois : « Kostelní Vydří ne doit jamais être abandonné. » Puissent la Vierge Marie du Mont Carmel ne jamais les abandonner non plus. Un des patrons de l'église, de la famille des Rolsberg, avait fait mettre un timbre dans les livres de sa bibliothèque avec l'inscription : « Vydří marial ».
P. Metoděj Minařík
12 mai 1992
