(Készítette P. Gorazd, O.Carm.)
1997-ben a Karmel megünnepelte a karmeliták regulájának pápai megerősítésének 750. évfordulóját, amit IV. Ince adott meg (1247). Az elmúlt évtizedek során a karmeliták sokkal intenzívebben kezdtek foglalkozni a regulák szövegének tanulmányozásával, és egyúttal a megírásának korabeli hátterével. Ezzel válaszoltak a második vatikáni zsinat felhívására, amelyet valamennyi reguláris közösségnek címeztek:
„Hasznot hoz az egyháznak, hogy (szabályozott) társadalmaknak van sajátos karakterük és feladatuk. Ezért hűen kell értelmezni és megőrizni a megalapítók szellemét és szándékait, valamint az egészséges hagyományokat; ez mind együtt alkotja minden társadalom családi örökségét“ (PC 2).
Ezen kívül az utóbbi években a karmeliták rendje és a mezítláb karmeliták rendje jelentős mértékben összefonódott a legfelsőbb vezetőik és tanácsadóik találkozóin és együttműködésein keresztül. Az egyik a több olyan dokumentum közül, amelyet már mindkét generális elöljáró közösen adott ki, szintén a Karmel regulájával foglalkozik.
E fejleményekre válaszul 1999. január 30-án a két rend generális elöljárói és tanácsadó szerveik jóváhagyták a Karmel regulájának szövegének új beosztását és a fejezetek jelölését.
A jövőben tehát ezt az új jelölést kell használnunk, amely a korábbi gyakorlattal ellentétben közös lesz mindkét rend számára. Ezt a szöveget most a cseh fordításban mutatjuk be, amelyet ma a karmelita testvérek közösségeinél nálunk általában használnak. Ezzel a cseh fordítás e formáját nem akarjuk „hivatalos“ cseh fordításként kiadni a Karmel számára nálunk. Jól tudjuk, hogy a mezítláb karmeliták és a mezítláb karmeliták is más vagy régebbi fordításokat használnak. Jelen pillanatban csak az új fejezetbeosztásról van szó, és a szöveg bármely fordításának vagy maga a latin eredetinek egyetemes tájékoztatásáról. Az eddigi fejezetek számozása, amelyet a Karmel az eredeti observancia (OCarm) szerint használt, a margón található a hasonlítás céljából. A teréziai Karmelben a számozás eltérő volt, de nagyon gyakran a regulák szövegét számok nélküli fejezetek címével is közzétették.
Az új beosztás már nem osztja fel a regulát bevezetőre, egyes fejezetekre és zárásra, hanem csak folyamatosan számozott fejezetekre. Szándékosan elhagytuk a fejezetek címeit is. Az eredeti szöveg nem tartalmazza ezeket, és címek nélkül hitelesen szólhat, anélkül, hogy kiemelné valamely tartalmi elemet.
Minden érdeklődő számára, aki mélyebb ismereteket szeretne szerezni a reguláról, előkészítjük a reguláról szóló kommentár fordítását, amelyet a holland karmeliták készítettek 1979-ben. Ez csak a Karmel család belső szükségleteinek anyagaként kerül kiadásra, hasonlóan a korábbi „A Karmel világ története” és „A Karmel cseh története” munkákhoz. Ezt tehát vagy a karmelita testvérek egyikétől, vagy a kosztelni Vydrí kolostorban fogja megszerezni.
A Karmel folyóirat első száma a Nagy jubileum évében kiváló alkalmat teremt arra, hogy a karmeliták reguláját az új beosztásával minél szélesebb körben bemutassuk a Karmel családnak nálunk.
-
REGULA
A boldogságos Szűz Mária Karmelita Testvérei számára,
Szent Albert Jeruzsálemből
és megerősítve 1247-ben IV. Ince által.régi fejezet számozás O.Carm. OCD 1. Albert, Isten kegyelméből Jeruzsálem egyházának patriarchájának kiválasztott, üdvözlet a Krisztusban szeretett fiaimnak és a többi remete testvérnek, akik az ő vezetésével a Karmel hegye forrásánál laknak: üdvözlet az Úrban és a Szent Lélek áldása. (Prológus) [1] 2. Sokszor és sokféleképpen határoztak a szent atyák, hogyan éljen az, aki bármely életállapotban lesz, vagy bármely életen odaadással Istennek, Jézus Krisztusnak engedelmeskedve, hűen, tiszta lélekkel és jó lelkiismerettel szolgálva. [2] 3. Mivel azonban azt kéritek tőlünk, hogy szándékotoknak megfelelően adjunk nektek életre szabályokat, amelyeket a jövőben be kell tartanotok: 4. Először is megállapítjuk, hogy közületek egyet előjárónak kell választani, akit mindenki egyetértésével, vagy a többségi és bölcsebb rész döntése alapján választanak. Minden más testvér ígérje meg neki az engedelmességet, és aki ígéretet tett, azt tisztasággal és a magántulajdonról való lemondással kötelezem arra, hogy azt hűen megőrzi. (1) [3] 5. Helyetek lehet magányos helyeken, vagy ott, ahol az nektek adatik, megfelelő és alkalmas az életmódotokhoz, amint azt az előjáró és a testvérek elismerik. (2) [4] 6. Ezenkívül, a hely megfelelő rendelkezése szerint, ahol meg fogtok szállni, mindenkinek legyen különálló cellája, amelyet a személyes döntése alapján az előjáró tributál, az összes testvér vagy a bölcsebb rész egyetértésével. (3) [5] 7. Azonban azt, amit elétek tesznek, közösen fogyasszátok el a közös étkezőben, és hallgassatok közben valamiféle Szentírás-olvasást, amelyet lehetőség szerint szabályszerűen tartsanak. (4) [6] 8. Senkinek a testvérek közül nem megengedett, hogy az előjáró engedélye nélkül megváltoztassa a helyét, amelyet neki kiadtak, vagy másvalakivel kicserélje. (5) [7] 9. Az előjáró cellája legyen közel a bejárathoz, hogy elsőként találkozhasson a látogatókkal, és az ő döntése és utasítása szerint történjen minden szükséges teendő. (6) 10. Mindenki maradjon a cellájában vagy annak közelében, és éjjel-nappal gondoljon az Úr törvényére, és figyeljen az imákra, hacsak nem indokolt okok miatt más elfoglaltságuk van. (7) [8] 11. Akik tudnak a klérus tagjaival imádkozni a kanonikus órákban, imádkozzanak a szent atyák rendelkezései és a templom által jóváhagyott szokás szerint. Akik nem tudnak, azok a éjjeli virrasztások alkalmával mondjanak el huszonöt „Miatyánkot”, kivéve a vasárnapokat és az ünnepeket, amikor számukat duplázni kell, így a „Miatyánk” ötven alkalommal kell elmondani. Ezen kívül a reggeli dicséret helyett ismét el mondják ezt a imádságot, míg a többi órákban hasonlóképpen hét alkalommal, kivéve a vesperásnál, amikor tizenöt alkalommal mondják el. (8) [9] 12. Senki a testvérek közül ne mondja, hogy valami a sajátja, hanem mindenki legyen közös. Ezt a testvértől, akit az előjáró erre a szolgálatra megbízott, az egyének korának és szükségleteinek figyelembevételével osztja. (9) [10] 13. Ha szükséges, tarthattok szamarakat vagy ökröket és néhány haszonállatot vagy kis mennyiségű baromfit. [11] 14. Ha ezt könnyű megszervezni, középen cellákban kápolnát kell létesíteni, ahol reggelente összegyűlhettek az eucharisztia ünneplésére, minden nehézség nélkül, ha lehetséges. (10) [12] 15. Vasárnap vagy szükség szerint más napokon foglalkozzatok a lelkek üdvözítésének ügyével és minden megőrzésével, ami a ti életállapototokhoz tartozik; ezalatt a testvérek, akiknél bármilyen vétséget vagy bűnöket észlelnek, legyenek figyelmeztetve fegyelmezett alázattal. (11) [13] 16. A böjttartást a Szent Kereszt Felséges ünnepétől húsvét vasárnapjáig kell megtartani, hétfővel és ünnepekkel kivéve, nem igényli-e betegség, testi gyengeség vagy más tisztességes ok, hogy azt felfüggesszék, mert a szükség nem ismeri a törvényt. (12) [14] 17. Tartózkodjatok a húsfogyasztástól, hacsak nem szükséges betegség vagy gyengeség miatt. Az utakon sokszor kell könyörögni, ezért megengedett, hogy a házadon kívül főtt ételt hússal fogyasszatok, hogy a házigazdára ne jelentsetek terhet; a tengeren szintén ehettek húst. (13) [15] 18. Mivel az ember élete a földön próba, és akik Krisztusban akarnak istenesen élni, üldöztetésben szenvednek, és mivel az ellenséged, az ördög mint egy ordító oroszlán járja körbe, keresve, kit nyeljen el, igyekezzetek teljes figyelemmel fölvenni az Isten páncélját, hogy megállhassatok az ellenség csapdáival szemben. (14) [16] 19. Övetek legyen övként a tisztaság; a mellet védje a szent gondolatok páncélja, mert írva van: A szent gondolat megoltalmaz. Kötelező is öltözködni az igazság páncéljába, hogy szeressétek az Urat, a Ti Isteneteket, teljes szívetekből, teljes lelketekből és teljes erőtökkel, és a felebarátotokat, mint önmagatokat. Bármilyen alkalommal fontos a hit pajzsát felvenni, amellyel el tudjátok oltani a gonosz minden tüzes nyilát, mert hit nélkül nem lehet tetszeni Istennek. Helyezzétek el a megváltás sisakját is, hogy reménykedjetek a megváltásban a Megváltótól, aki megváltja népét a bűneiből. A szellem kardját, amely az Isten beszéde, bőségesen legyen köztetek a beszédekben és a szívben, és amit tesztek, minden történjen az Úr igéje szerint. 20. Végeztek valamilyen munkát, hogy az ördög mindig munka közben találjon titeket, és ne tudjon a tétlenségetekből hozzáférni a lelketekhez. Mint mester és példa tartsátok Saint Pault: az ő száján keresztül szólt Krisztus, őt Isten állította és adta a népeknek, hogy hirdesse a hitet és az igazságot. Ha őt követitek, nem tévedhettek el. Ő maga mondja: Nappal és éjjel dolgoztunk és fáradoztunk közöttetek, hogy ne legyünk terhére senkinek. Nem azért, mert nem lenne jogunk erre, hanem hogy példát adhassunk nektek, amit követni tudtok. Mivel például elmondtuk nektek: Aki nem akar dolgozni, ne is egyék. Hallottuk, hogy közületek néhányan rendetlenül élnek és nem dolgoznak. Azokat, akik így élnek, a Úr Jézus Krisztus nevében parancsoljuk és eskü alatt kérjük, hogy nyugalomban dolgozzanak és egyék a kenyeret, amit maguk kerestek. Ez a szent és jó út: ezen járjatok! (15) [17] 21. Az apostol ajánlja a hallgatást, amikor arra utasít, hogy dolgozzanak. Ahogy a próféta mondja: A hallgatás az igazság iránti küzdelem. Ismét: A hallgatás és a reményben lesz a ti erőtök. Ezért rendelkezünk arról, hogy a kompletória után tartsátok meg a hallgatást a következő nap primájáig. Máskor a hallgatás nehezebben kötelez titeket, de mindazonáltal ügyeljetek a sok beszéd elkerülésére, mert ahogy írták, és a tapasztalat is tanítja, a sok beszéd között nem lehet elkerülni a bűnt. Aki pedig, a beszédben gondatlan, balsorsot tapasztal. Aki sok szót használ, az a lelkébe árt. Az Úr mondja az evangéliumban: Minden hiábavaló szóért, amit az emberek mondanak, számot adnak a végső napon. Legyen hát mindenki óvatos a szavaival és szigorúan kormozza a száját, hogy elkerülje a megzavarodást és a nyelvének a bukását, amely gyógyíthatatlan halálhoz vezet. Őrizze az útját a prófétával, hogy ne vétkezzen a nyelvével, és igyekezzen szorgalmasan és körültekintően a hallgatást fenntartani, ami az igazság iránti küzdelem. (16) [18] 22. Te pedig, B. testvér, és bárki, aki utánad elöljáróként lesz kinevezve, mindig tartsd és a cselekedetekkel őrizd meg azt, amit az Úr mond az evangéliumban: Aki közületek nagy akar lenni, az legyen szolgátok; és aki közületek első akar lenni, az legyen a rabszolgátok. (17) [19] 23. Ti pedig, a többi testvérek, tartsátok meg előjárótokat alázatos tiszteletben. Inkább Krisztusra gondoljatok, aki őt képviseli fejetek felett, és aki azt mondja a templomok vezetőinek: Aki hallgat rátok, hallgat rám; aki megvet benneteket, megvet engem, hogy elkerüljétek a megvetésből származó perbe jutást, hanem elnyerjétek az engedelmességgel a halhatatlan élet jutalmát. (18) [20] 24. Ezt röviden írtuk nektek, és így állapítottuk meg közös életetek szabályait, amelyek szerint élni kell. Ha valaki többet kíván tenni, a maga jövetele előtt jutalmazza meg őt az Úr, de bölcsen kellene megkülönböztetnie, mert a megkülönböztetés az erényeket irányítja. (Epílógus) [21]
