Piotr Bakalarz
Succede che preghiamo senza comprendere a fondo il significato delle parole che pronunciamo. Recitiamo le parole di molte preghiere come se fossero poesie scolastiche e rendiamo omaggio a Dio solo con le labbra, e non con il cuore. Diventiamo così solo uno strumento che suona grazie al musicista, ma tace subito dopo essere stato riposto.
Una buona preghiera non ha bisogno di molte parole. "Non siate molti a parlare," dice Gesù, quando ci raccomanda la breve, ma significativa "Preghiera del Signore". Abbiamo motivo di aspettarci che in essa troviamo ciò che è particolarmente gradito a Dio, ciò che è significativo sia per lui che per noi. Cerchiamo di avvicinarci al contenuto del Padre Nostro, per poterlo pregare ogni giorno più con il cuore e la mente che solo con le labbra.
PADRE NOSTRO
Le parole con cui inizia il Padre Nostro meritano la nostra particolare attenzione, poiché ci conducono a conoscere le proprietà di Dio.
Innanzitutto, la parola "nostro" sottolinea chiaramente il fatto che la grazia di Dio non è un privilegio per pochi, poiché include tutte le persone. La buona notizia è anche che possiamo parlare di Dio come del nostro padre e amico, e non come di un direttore o governante, quindi di qualcuno che ha dato vita a tutto e ci ha lasciati a noi stessi. Gesù ha infatti detto: "Non vi chiamo più servitori... ma vi ho chiamati amici... Il Padre vi darà ciò che chiedete nel mio nome" (Giovanni 15,15-16). Il Padre è qualcuno a noi molto vicino, a cui i nostri problemi e desideri importano davvero. Ha la potenza di guidare la nostra vita e condurci come sue amate creature, a condizione che non diventiamo "cresciuti" e troppo saggia prematuramente. È per questo che Gesù ripete che dobbiamo essere come bambini, perché i bambini desiderano apprendere e non conoscono la superbia dell'orgoglio.
CHE SEI NEI CIELI
Questa parte del Padre Nostro definisce precisamente il luogo in cui dimora Dio – il cielo. Non è come sostengono gli adepti delle religioni orientali e dei movimenti New Age, che Dio abita in noi, ma piuttosto "in mezzo a noi" (Matteo 18,20). L'opinione che Dio abiti nell'uomo è antBiblica e porta a un'erronea divinizzazione del proprio io. Sono echi del paradiso a noi noti, dove Eva, nella sua disobbedienza, desiderava anche lei diventare pari al Signore, elevarsi a uno stato di consapevolezza superiore e conoscere il bene e il male "come Dio" (Genesi 3,5). Questo non significa però che il suo Spirito non operi in noi, che non riscaldi il nostro cuore, non illumini la nostra mente; ma certamente non è una parte costante e inseparabile di noi, da trovare e "liberare".
SIA SANTIFICATO IL TUO NOME
Non c'è bisogno di convincere nessuno sull'importanza di esprimere rispetto per il nome di Dio. Rimane solo la domanda: come suona il suo nome e dove possiamo trovarlo? Spesso è definito in relazione alla sua persona. La risposta a questa domanda la troviamo nei dieci comandamenti (Esodo 20,1-17), che sono come una costituzione eterna per il popolo eletto e in cui è per sempre inciso il suo nome. Secondo le parole del Decalogo, due designazioni, Salvatore e Creatore, formano insieme il suo santo nome. Come Salvatore, lo onoriamo credendo nel sacrificio di Cristo; come Creatore, lo veneriamo quando santifichiamo il giorno del Signore e crediamo che l'intero mondo sia stato creato dalla sua mano.
VENI IL TUO REGNO
Dopo l'ascensione del Signore Gesù, gli apostoli attendevano con impazienza il suo promesso ritorno. Non sapevano quando questo sarebbe avvenuto, ma credevano che sarebbe accaduto presto. Le parole del Maestro: "Sì, vengo presto," scritte nell'Apocalisse di Giovanni (Apocalisse 22,20), li riempivano di fiducia e amore. "Vieni, Signore Gesù!" queste parole esprimono meglio non solo il rispetto dell'amato discepolo, ma anche i sentimenti di tutta la Chiesa di Dio – la sposa, che ancora aspetta il suo amato (Apocalisse 22,17). Ma perché il Signore Gesù ha detto che sarebbe venuto presto, se finora non è arrivato nella sua gloria? La risposta è semplice. Presso Dio "un anno è come un giorno" (Ezechiele 4,6), quindi per lui il periodo di duemila anni è come un breve attimo, anche se per noi è enormemente lungo. In secondo luogo, le parole di Cristo sul suo rapido ritorno avevano lo scopo di ispirare i cristiani a uno stato di costante preparazione, a "mantenere l'olio nelle lampade", come si dice in una certa parabola. Il Signore Gesù raccomandava ai suoi discepoli di essere vigili – questo invito è registrato da tutti i Vangeli – poiché verrà inaspettatamente "come un ladro". Non dovremmo dimenticare questo avvertimento, poiché è parte del Padre Nostro che ripetiamo ogni giorno.
SIA FATTA LA TUA VOLONTÀ, COMÉ IN CIELO, COSÌ IN TERRA
Qui troviamo un aspetto straordinariamente importante del nostro rapporto con Dio. Proprio queste parole indicano ciò che caratterizza il cristiano: si tratta di umiltà. Questa bella virtù dello spirito è la chiave del nostro rapporto con il Padre celeste. Il più bello atto di umiltà lo vediamo nella preghiera di Cristo. "Non la mia, ma la tua volontà sia fatta" (Luca 22,42). È stato un esempio per i discepoli. Compier la volontà di Dio deve essere la nostra principale preoccupazione, tutto il resto ci sarà dato.
Questa parte della preghiera del Padre Nostro tocca anche un'altra verità. Come sappiamo, Dio, che governa nei cieli, ha cacciato l'angelo ribelle sulla terra, che è diventata la dimora di satana. Perciò questa parte della preghiera è una supplica a Dio affinché il suo regno di grazia governi sulla terra nella giustizia e nella libertà, poiché il nemico di Dio utilizza modi completamente diversi per governare: oppressione e violenza.
IL NOSTRO PANE QUOTIDIANO DAI A NOI OGGI
Il pane è per tutti un simbolo di vita. La supplica del popolo di Dio espressa in questo frammento non ha solo il carattere di richiesta di pane, con cui nutriamo il nostro corpo ("non vi preoccupate di ciò che mangerete..."), ma piuttosto di cura per il cibo spirituale – la parola di Dio. Gesù ha affermato con forza che "non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio" (Matteo 4,4). Nutrendoci dalla tavola che il Signore ci ha preparato, rafforziamo la nostra crescita spirituale e approfondiamo la nostra consapevolezza cristiana, così importante per ogni seguace di Cristo.
Ma questa parte della preghiera contiene anche un'altra lezione. Si tratta del fatto che dobbiamo chiedere a Dio il dono del pane. E non chiederlo in modo presuntuoso, o al contrario, aspettare passivamente questo dono divino come se fosse un diritto. E nuovamente, in bella armonia con queste parole, il Signore Gesù dice: "Chiedete, e vi sarà dato." La preghiera che nasce dalla Scrittura porta sempre buoni frutti.
E RIMETTI A NOI I NOSTRI DEBITI, COME NOI RIMETTIAMO AI NOSTRI DEBITORI
Queste belle parole si riferiscono alla frase pronunciata da Gesù: "Con la misura con cui misurate, sarà misurato a voi" (Matteo 6,38). Il mistero del perdono dei nostri peccati risiede nel nostro perdono, o come diciamo "cancellazione" dei debiti per coloro che ci hanno danneggiato. In altre parole, il debito che abbiamo verso Dio può essere perdonato a condizione che non ci pretendiamo il rimborso della somma prestata dai nostri creditori.
In questa supplica si nasconde anche la ricetta per la felicità di vita. Poiché se siamo infervorati dall'ira verso qualcuno che ci ha danneggiato, come possiamo sentirci felici? Non sentiamo forse questa ira anche sulla nostra salute? Lo stress, le malattie cardiovascolari e un cattivo stato nervoso hanno origine nella nostra mente. Qui Dio si presenta anche come un medico, che rimuove la causa delle nostre difficoltà sia mentali che fisiche.
E NON CI INDURRE IN TENTAZIONE, MA LIBERACI DAL MALE. AMEN.
Quanto spesso i nostri sforzi non corrispondono alla volontà di Dio. Succede che ci allontaniamo dalla sua strada, cadiamo in errori e ci discostiamo dalle sue leggi immutabili. Quando ci prepariamo alla seconda venuta di Gesù Cristo, dobbiamo quindi pregare per la sua grazia, affinché non camminiamo per le nostre strade e seguiamo fedelmente lui rendendo omaggio al suo nome. La testardaggine nel rimanere nel peccato ci allontana da colui che ha il potere di salvarci.
Le parole finali della Preghiera del Signore ci insegnano anche che chi ignora la grazia di Dio non può contare sull'aiuto di Dio e può allontanarsi del tutto dalla via. Preghiamo affinché a nessuno di noi possa accadere. Manteniamo accesa in noi la fiamma della fede e non lasciamoci scoraggiare dalle cadute, che non mancheranno a nessuno di noi.
Da W cieniu Karmelu, rivista polacca (n. 2/1995, pp. 12-14)
tradotto da Růžena Kouřimová.
Citazioni dalla Sacra Scrittura secondo l'edizione ecumenica della Bibbia
(Zvon, Praga 1991).
