(de l'enseignement de sainte Marie Madeleine de'Pazzi)
Une fois de plus, la sainte s'est arrêtée et a commencé à prier: «Ah, Parole Éternelle, dis-moi, s'il te plaît, quelles et quelles sont les obstacles qui font que l'Esprit Saint, inspirant et fécondant, n'accomplit pas en l'âme toute son œuvre? Pourtant, il est si doux et si amer! Ah, pourquoi si peu de gens connaissent son doux appel? Ô Parole, maintenant, quand c'est le temps de la générosité, de ta grâce et de l'amour, dis-le-moi, si telle est ta volonté.»
Réponse de la Parole: «Il y a divers obstacles, ma chère épouse, car il y a différents états des créatures et aussi des existences diverses des créatures.»
Un de ces obstacles, qui m'éloigne, est la malice, qui remplit le cœur de ceux qui sont loin de moi, de sorte que mon Esprit ne peut reposer en eux. D'autres rencontrent l'obstacle de leur propre volonté. D'autres encore n'ont pas seulement l'obstacle de leur propre volonté, mais aussi de leur propre vision et compréhension, si bien qu'ils veulent me servir à leur manière. Ils veulent mon Esprit, mais comme ça leur plaît; et ainsi, ils deviennent incapables de le recevoir.
D'autres encore, qui sont assez proches, rencontrent un autre obstacle qui me déplaît tout autant. C'est cette maudite tiédeur, dans laquelle ils pensent me servir, sans réaliser qu'ils se servent eux-mêmes. Et quand ils pensent avoir commencé à me servir, alors ils sont dans l'état le plus dangereux, car ils me servent avec la reconnaissance de soi et croient me servir comme je mérite qu'on me serve. Mais ce n'est pas le cas, car je veux qu'on me serve sans amour-propre, avec une intention pure et une humilité. Et cette humilité doit être telle qu'elle plonge l'âme jusqu'au centre de la terre, car mon Esprit est comme un éclair, redescendant des cieux et ne s'arrêtant qu'au centre de la terre. Ainsi, l'Esprit Saint ne repose que dans l'âme qu'il trouve au centre de sa néantise. Il ne s'arrête pas chez les hauts et les moyens, mais passe au-delà. Elle a de nouveau demandé: «Mais, ah, Parole, j'aimerais savoir ce qu'il faut faire contre ces obstacles, car à quoi me servirait-il de les connaître, si je ne connais pas aussi le remède contre eux?»
Réponse: «Ma très chère épouse! Contre le premier obstacle, c'est-à-dire contre la malice, il faut opposer simplement une bonne intention; cependant, puisque tu ne peux implanter cette bonne intention dans des cœurs mauvais, cache-la entièrement en toi et tu ne sentiras plus de souffrances insupportables. Ce ne seront pour toi que des souffrances qui enflamment, mais nullement écrasantes, car ce seront des souffrances sans passion; si elles étaient avec passion, elles te tourmenteraient. Et quand tu m'offriras ensuite ces souffrances et les uniras à mes souffrances, elles se transformeront en une brise qui dissipe les nuages. Par cet effort et ces souffrances, tu surpasseras la malice dans les cœurs de mes créatures.
Contre la propre volonté, prends une volonté «morte», ne voulant rien d'autre que ce qui est selon ma volonté. Et offre cette volonté morte en union avec mon abandon, que j'ai manifesté dans ma prière au Père dans le jardin des Oliviers. Dans cet abandon, le blanc se dessèche dans les cœurs des créatures plantées dans le jardin de l'Église sainte.
Contre la propre compréhension, qui est la ruine des vertus, et contre l'effort de me servir selon leur propre méthode, prends: le ne rien vouloir, le ne rien comprendre et le ne rien savoir selon leur propre manière. Et offre-moi cela en union avec le désir que j'avais de brûler pour que le Père soit glorifié, et tu verras que dans cela, les cœurs de mes créatures s'adouciront, et devenus ainsi adoucis et émus, ils deviendront capables de recevoir mon Esprit.
Contre la tiédeur, qui avec un si mauvais jugement fait voir à l'âme qu'elle me sert, tandis qu'elle ne se sert que d'elle-même, je te dis, ma chère fille, qu'au même moment où l'âme tombe dans l'assurance de se servir de moi, elle cesse de me servir. Opose donc contre la maudite tiédeur la chaleur de l'amour et offre-la en union avec cet amour même, par lequel je me suis moi-même donné. Et cet amour à nouveau offert sera le feu qui descendra dans leurs cœurs et consumera cette tiédeur.»
Extrait de la revue pour la vie spirituelle À la profondeur, année 1929, p. 317–319.
