(aus der Lehre der hl. Maria Magdalena de’Pazzi)
Erneut hielt die Heilige inne und begann im Gebet zu bitten: „Ach, Ewiges Wort, sag mir bitte, welche und was für Hindernisse es gibt, die bewirken, dass der Heilige Geist, der inspiriert und so befruchtet, nicht sein ganzes Werk in der Seele vollbringt? Denn er ist doch so süß und bitter! Ach, warum kennen nur so wenige Menschen sein liebevolles Warten? O Wort, jetzt, da die Zeit der Großzügigkeit, deiner Gnade und Liebe gekommen ist, sag es mir, wenn es dein Wille ist.“
Die Antwort des Wortes: „Es gibt verschiedene Hindernisse, meine teure Braut, denn es gibt verschiedene Zustände der Geschöpfe und auch verschiedene Seinsarten der Geschöpfe.“
Eines dieser Hindernisse, das mich von mir fernhält, ist die Bosheit, die jene erfüllt, die weit von mir entfernt sind, so dass mein Geist in ihnen keinen Ruhe finden kann. Andere stoßen auf das Hindernis des eigenen Willens. Wiederum andere haben nicht nur das Hindernis des eigenen Willens, sondern auch des eigenen Sehens und Verstehens, so dass sie mir auf ihre Weise dienen wollen. Sie wollen meinen Geist, aber so, wie es ihnen gefällt; und so werden sie unfähig, ihn zu empfangen.
Andere, die mir relativ nahe sind, stoßen auf ein weiteres Hindernis, das mir nicht weniger zuwider ist. Es ist diese verfluchte Lauheit, in der sie denken, sie würden mir dienen, und nicht bemerken, dass sie in Wahrheit sich selbst dienen. Und wenn sie meinen, sie hätten begonnen, mir zu dienen, dann sind sie in dem gefährlichsten Zustand, weil sie mir mit Selbstanerkennung dienen und denken, dass sie mir so dienen, wie es mir zukommt. Aber das ist nicht so, denn ich will, dass mir ohne Selbstliebe, mit reinem Willen und Demut gedient wird. Und diese Demut muss so sein, dass sie die Seele bis ins Zentrum der Erde eintaucht, denn mein Geist ist wie ein Blitz, der vom Himmel herabkommt und sich nicht eher aufhält, als bis er im Zentrum der Erde ist. So ruht auch der Heilige Geist nicht, bis er die Seele findet, die er in ihrer Nichtigkeit findet. Bei den Hochmütigen und Mittleren bleibt er nicht stehen, sondern geht vorbei. Sie fragte erneut: „Aber, ach, Wort, ich möchte wissen, was ich gegen diese Hindernisse tun kann, denn was nützt es mir, dass ich sie erkannt habe, wenn ich nicht auch das Mittel gegen sie kenne?“
Antwort: „Meine liebste Braut! Gegen das erste Hindernis, das ist, gegen die Bosheit, muss man einfach einen guten Willen setzen; da du jedoch diesen guten Willen nicht in böse Herzen einpflanzen kannst, verbirg ihn ganz in dir selbst und du wirst die unerträglichen Qualen nicht mehr fühlen. Es werden für dich nur lodernde Qualen sein, doch keinesfalls erdrückend, denn es werden Qualen ohne Leidenschaft sein; wäre es mit Leidenschaft, würde es dich quälen. Und wenn du mir dann diese Qualen opferst und sie mit meinen Beschwerden verbindest, werden sie sich in eine Brise verwandeln, die die Wolken zerstreut. Mit dieser Bemühung und deinen Qualen wirst du die Bosheit in den Herzen meiner Geschöpfe überwinden.
Gegen den eigenen Willen nimm den „toten“ Willen, der nichts anderes will, als so, wie es mein Wille ist. Und opfere diesen toten Willen in Verbindung mit meiner Hingabe, die ich im Gebet zum Vater im Ölberg gezeigt habe. In dieser Hingabe wird das Unkraut in den Herzen der Geschöpfe, die im Garten der heiligen Kirche eingesetzt sind, verdorren.
Gegen das eigene Verständnis, das der Tugenden Verderben ist, und gegen den Versuch, mir nach eigener Weise zu dienen, nimm: nichts Wollen, nichts Verstehen und nichts Wissen nach eigener Weise. Und opfere mir dies in Verbindung mit dem Verlangen, mit dem ich brannte, dass der Vater verherrlicht werde, und du wirst sehen, dass in diesem die Herzen meiner Geschöpfe erweicht werden, die, so erweicht und bewegt, fähig werden, meinen Geist zu empfangen.
Gegen die Lauheit, die mit so schlechtem Urteil der Seele vorgaukelt, dass sie mir dient, während sie nur sich selbst dient, sage ich dir, meine teure Tochter, dass im Moment, in dem die Seele Selbstbewusstsein erlangt, dass sie mir dient, sie aufhört, mir zu dienen. Setze daher gegen die verfluchte Lauheit die Glut der Liebe und opfere sie in Verbindung mit jener gleichen Liebe, mit der ich mich selbst hingegeben habe. Und diese erneut geopferte Liebe wird ein Feuer sein, das in ihre Herzen hinabsteigen wird und diese Lauheit verbrennen wird.“
Entnommen aus der Zeitschrift für das geistliche Leben Na hlubinu, Jahrgang 1929, S. 317-319.
