Parce que l'année dernière nous avons constaté que l'intérêt pour participer à nos pèlerinages est supérieur à la capacité de l'église, nous avons décidé d'organiser cette année un total de 6 pèlerinages, contre quatre l'année dernière.
- pèlerinage de mai : 10 mai
- petit pèlerinage : 12 juillet
- pèlerinage des prêtres : 16 juillet
- grand pèlerinage : 18-19 juillet
- pèlerinage des jeunes : 15-16 août
- pèlerinage du rosaire : 4 octobre
Pour le pèlerinage des prêtres, l'évêque de Brno Vojtěch Cikrle a été invité en tant que célébrant principal et pour le grand pèlerinage, l'évêque auxiliaire de Olomouc Josef Hrdlička.
Pour le grand pèlerinage et le pèlerinage des jeunes, nous souhaitons restaurer la tradition locale de l'adoration nocturne. Le pèlerinage des jeunes devrait être un peu une expérience. Nous voulons lui donner un aspect nouveau - plus acceptable pour la jeune génération d'aujourd'hui.
Nous tenterons également de construire un autel sur l'espace devant l'église, afin que les messes les plus fréquentées puissent se dérouler sub divo, c'est-à-dire en plein air.
La restauration des traditions de pèlerinage, qui a eu lieu dans notre pays avec l'arrivée de la liberté, apporte de nombreuses nouvelles possibilités, mais aussi des tentations. Souvent grâce à divers voyages de pèlerinage, nous oublions l'essence du pèlerinage, qui est effacée par la facilité et la rapidité des transports ainsi que par les programmes surchargés de nombreux groupes de pèlerins.
Le pèlerinage vers les lieux saints n'a jamais été la même chose que la visite de châteaux et de palais, d'expositions ou de variétés. L'essence de cette réalité extérieure, qui s'est enracinée chez nous principalement grâce à l'excellent travail des jésuites après la réforme et est devenue une expression religieuse évidente de chaque communauté paroissiale catholique, est le désir de conversion intérieure et d'expression de notre condition de vie.
Le temps que le pèlerin passait en route était une des parties essentielles de l'événement, tout comme l'effort qui y était lié. Tout cela agissait directement sur l'homme, qui devait, en se confiant à la providence divine, laisser chez lui ses proches et ses biens, et en se remettant à la clémence ou à l'inclémence de la météo, vivait sa condition de pèlerin sur cette terre. À la maison, et particulièrement en route, il se préparait à la grande réconciliation avec Dieu et les hommes, qu'il réalisait à l'endroit choisi et béni par Dieu. Son pèlerinage était une expression du désir de changement de vie, du désir de conversion et d'une nouvelle expérience avec Dieu. Bien que physiquement fatigué, mais d'autant plus spirituellement disposé, il laissait alors, au rythme des chants et des prières, la parole de Dieu agir sur lui dans l'histoire du salut. Il descendait en esprit aux racines de sa propre existence spirituelle et s'ouvrait à une nouvelle action divine. Au lieu de pèlerinage, il déposait non seulement ses péchés, mais aussi ses soucis pour lui et pour les autres, puis il puisait réconfort et force et, dans la puissance de l'Esprit, retournait à son devoir quotidien. Si l'on ajoute à cela que tout cela n'était pas un événement individuel, mais de la communauté paroissiale, donc une restauration de la paroisse, liée à une sensibilisation sociale accrue, nous comprenons à quel point un voyage familial en voiture vers une messe de pèlerinage, ou un voyage en bus composé de participants inscrits au hasard avec un programme de cinq lieux de pèlerinage en un jour, est complètement différent.
Notre situation actuelle est certainement différente de celle de notre pays à l'époque baroque. Nous sommes différents aussi et nous ne pouvons pas ignorer le rythme accéléré de la vie, ni les avancées techniques que nous avons appris à utiliser quotidiennement avec une certaine dose de naturel. Nous ne voulons pas non plus restaurer des traditions dépassées, ni nous contenter de nostalgie pour ce qui a été. Nous voulons vivre avec Dieu, nous voulons cheminer dans l'Église, nous voulons nous laisser guider par l'Esprit de Dieu et il ne reste plus qu'à demander la lumière pour donner à tout cela une expression extérieure appropriée, afin que notre condition de pèlerins reçoive son expression actuelle et que notre désir de rencontre avec Dieu, qui transforme, ne soit pas paralysé par la banalité des expériences proposées. Puissions-nous redécouvrir le pèlerinage dans l'Esprit et dans la vérité.
