Braut der Kirche
Das Geheimnis des göttlichen Wortes, das im Schoß der Heiligsten Dreifaltigkeit begonnen hat und sich durch die Inkarnation offenbart hat, setzt sich in der Kirche fort. „Die Braut der Kirche ist aus deiner überheiligen Seite gezeugt und erhält aus dieser Seite den Trank für alle deine Glieder.“ Sie ist „aus dem Blut und Wasser“ des gekreuzigten Christus gebildet. Sie stammt aus „dem edelsten Teil seines Körpers, aus der Brust, wo das Herz, in dem das Leben ist, aufbewahrt ist“. Die Kirche ist die neue „Schöpfung des Wortes“, der „neue Leib“, der „Leib Christi“.
Maria Magdalena bezeichnet die Kirche mit verschiedenen Bildern: ein Boot mit Lebensmitteln, Petrus’ Schiff, die von dem Heiligen Geist getriebene Arche Noah, die von Christus versammelte Herde, ein Gebäude, ein Garten, ein Weinberg. Doch vor allem ist sie der Leib Christi, die Braut Christi. Sie ist ein großes Meer, in dem viele Lebewesen wimmeln.
Jede Seele ist für Magdalena die Kirche und soll in sich das Geheimnis der Kirche spüren. In ihr erlebt sie die liebevolle göttliche Fürsorge und alle Geheimnisse Christi. Aus der heiligen Menschheit des fleischgewordenen Wortes fließt alle rettende Gnade. Diese empfangen wir durch seine Lehre, die die wahre Weisheit des Lebens ist, und durch die Sakramente. Die Sakramente sind die Früchte des Gartens der Kirche, die Trauben des Weinbergs der Kirche, das Wasser des großen Meeres, die Köder der Fischer netze, die Milch aus den Brüsten der Kirche, die Strahlen der brennenden Sonne usw.
Für alle Stände der Kirche hat die Heilige auf Befehl Christi oft sein Blut geopfert: für Nonnen, Priester, Gläubige, Ungläubige, Sünder und Häretiker. Am 6. Mai 1585 forderte Christus sie auf: „Komm, meine Braut, ich will, dass die Zeit der Wiedergeburt und Erneuerung des ganzen Leibes der heiligen Kirche durch mein Blut kommt, indem du mir all die Geschöpfe opferst.“
(Nach der Maschinschrift von P. Metoděj Minařík, OCarm.: Heilige des Karmel; redaktionell bearbeitet)
