L'anno scorso abbiamo celebrato il quattrocentesimo anniversario della morte di San Giovanni della Croce (1542–1591). Il Santo Padre ha pubblicato una lettera apostolica a lui dedicata. In essa scrive che sin dall'inizio della formazione sacerdotale, è stato il suo sicuro guida nel cammino della fede. Il tema della sua tesi di dottorato molti anni fa era: La fede secondo San Giovanni della Croce. Lì ha dimostrato come, secondo questo mistico insegnante della Chiesa, la fede sia l'unico mezzo immediato per connettersi con Dio. La celebrazione di questo anniversario, secondo il Santo Padre, dovrebbe contribuire a una maggiore conoscenza e diffusione dell'essenza del messaggio del santo: vivere di Dio nella fede, nella speranza e nell'amore.
Le idee di Giovanni le citiamo intenzionalmente in una traduzione leggermente arcaica, poiché il loro incantevole fascino è ben espresso da espressioni più antiche.
La anima giunge a unirsi a Dio “travestita” dalle virtù divine, dalla fede, dalla speranza e dall'amore. Esse le daranno una nuova, chiara relazione con Dio e una nuova visione di tutto nella vita, in se stessa e in tutto il mondo, e la proteggeranno dai tre nemici. La fede eleva la ragione a Dio e la protegge dal diavolo, affinché non possa colpirla. La speranza rivolge la memoria verso Dio, distogliendola da ciò che non è Dio e le dà determinazione nella fiducia in tutto ciò che nel mondo si oppone a Dio. E l'amore unisce la volontà con la volontà di Dio, unendo entrambe le volontà. Supera il corpo, “perché dove c'è il vero amore verso Dio, lì non ha accesso l'amore per se stessi e per i propri interessi.”
Un'anima che è sola senza maestro è come un carbone ardente, che essendo solo, piuttosto si raffredderà che riscaldarsi ulteriormente.
Dio desidera da te piuttosto il minimo grado di purezza di coscienza che tutte le buone opere che puoi compiere.
Un'anima infiammata dall'amore è tenera, mite, pacifica e paziente. L'anima si indurirà col suo egoismo. Se Tu, Gesù, non la addolcisci con il Tuo amore, essa rimarrà nella sua naturale durezza.
La cupidigia è inaccessibile al movimento angelico, quando è attratta da qualcos'altro.
Non è volontà di Dio che l'anima si agiti per qualcosa, è solo per la debolezza della sua virtù.
Lasciati istruire, permetti di essere comandato, lasciati sottomettere e disprezzati, e sarai perfetto (cf. Mt 5,38–42).
Qualsiasi cupidigia (appetito) causa nell'anima quattro danni: la inquieta, la agita, la macchia, la indebolisce e la oscura.
Un'anima che è unita a Dio, il diavolo la teme come Dio stesso.
Chi si affida solo a se stesso è peggiore del diavolo.
Se vuoi essere perfetto, vendi la tua volontà e dagli ai poveri di spirito, e vieni a Cristo con silenzio e umiltà, e seguilo fino al Calvario e nella tomba.
