Dans l'année dernière, nous avons célébré le quatrième centenaire de la mort de saint Jean de la Croix (1542–1591). Le Saint-Père a publié une lettre apostolique à son sujet. Dans celle-ci, il écrit que depuis le début de sa formation sacerdotale, il a été son guide sûr sur le chemin de la foi. Le sujet de son travail de doctorat il y a des années était : La foi selon saint Jean de la Croix. Il a montré comment, selon ce maître spirituel, la foi est le seul moyen immédiat de connexion avec Dieu. La célébration de ce jubilé doit, selon le Saint-Père, contribuer à une meilleure connaissance et à une diffusion de l'essence du message du saint : vivre de Dieu dans la foi, l'espérance et l'amour.
Nous citons les pensées de Jean dans une traduction légèrement archaïque, car leur charme envoûtant est bien rendu par des expressions plus anciennes.
L'âme parvient à l'union avec Dieu « sous le déguisement » des vertus divines, la foi, l'espérance et l'amour. Celles-ci lui donnent une nouvelle relation lumineuse avec Dieu et un nouveau regard sur tout dans la vie, en elle-même et dans le monde entier, et la protègent contre le triple ennemi. La foi élève l'esprit vers Dieu et la protège du diable, de sorte qu'il ne peut l'atteindre. L'espérance tourne la mémoire vers Dieu, l'éloigne de ce qui n'est pas Dieu et lui donne la détermination de confiance en tout ce qui s'oppose à Dieu dans le monde. Et l'amour unit la volonté à la volonté de Dieu, unissant les deux volontés. Il surmonte le corps, « car là où il y a un véritable amour pour Dieu, l'amour pour soi et pour ses propres intérêts n'a pas accès. »
L'âme qui est seule sans professeur, est comme une braise allumée qui, étant seule, se refroidira plutôt que de s'échauffer davantage.
Dieu veut de toi plutôt le moindre degré de pureté de conscience que toutes les bonnes actions que tu peux accomplir.
L'âme enflammée par l'amour est tendre, douce, paisible et patiente. L'âme se durcit par l'amour-propre. Si tu ne l'adoucis pas avec ton amour, Jésus, elle demeurera dans sa dureté naturelle.
La convoitise est inaccessible au mouvement angélique lorsqu'elle est préoccupée par autre chose.
Ce n'est pas la volonté de Dieu que l'âme soit troublée par quelque chose, c'est seulement en raison de la faiblesse de sa vertu.
Laisse-toi instruire, laisse-toi commander, laisse-toi soumettre et méprise-toi, et tu seras parfait (cf. Mt 5,38–42).
Tout désir (appétit) causant dans l'âme quatre types de dommages : il l'inquiète, la trouble, la souille, la affaiblit et l'obscurcit.
L'âme qui est unie à Dieu, le diable la craint comme Dieu lui-même.
Qui compte uniquement sur lui-même est pire que le diable.
Si tu veux être parfait, vends ta volonté et donne-la aux pauvres d'esprit, et viens à Christ avec douceur et humilité, et suis-le jusqu'à Calvaire et dans la tombe.
