P. Gorazd Cetkovský, O.Carm.
Per il raduno nazionale dei terziari di quest'anno ci siamo preparati più che mai. Per la prima volta la professione terziaria sarebbe stata pronunciata per tutta la vita, e altri fratelli e sorelle rinnovavano la loro professione temporanea. Forse non esagero e non mi lascio trasportare solo dalle mie impressioni personali, quando dico che abbiamo vissuto l'incontro in modo molto bello. Un totale di 116 terziari hanno pronunciato la loro professione per sempre, otto quest'anno hanno concluso la loro preparazione noviziale e hanno pronunciato la professione per tre anni, altri 51 hanno rinnovato la loro professione. (A loro si uniranno coloro che pronunceranno la professione negli incontri diocesani autunnali.) Ho quindi deciso di fare due "riflessioni" su questo incontro in queste pagine del nostro magazine.
La prima riflessione è la registrazione di un discorso che è stato fatto durante la messa che precedeva il rito della professione. Se desiderate cercare le letture bibliche corrispondenti: 2 Re 4,1–25; Salmo 116 (115); Giovanni 12,1–11.
Fratelli e sorelle,
la prima lettura che abbiamo letto, in realtà non si trova nel lectionary, cioè non viene letta comunemente durante le liturgie. Perciò l'abbiamo letta direttamente dalla Bibbia. Già in passato ha catturato la nostra attenzione, perché da essa deriva l'usanza del primo sabato. Quest'uomo chiede alla moglie: "Perché vai al Carmelo, se non è l'inizio del mese né sabato?" (Nella traduzione ecumenica è tradotto come: "novilunio" e "giorno di riposo"). L'inizio del mese e il sabato quindi insieme rappresentano il primo sabato del mese.
Perché ho scelto proprio questo brano per la nostra celebrazione di oggi? Proprio per quella domanda dell'uomo, che chiede alla donna: "Perché ci vai?" e si meraviglia. Gli sembra infatti che lei stia esagerando. Se ci andasse nel periodo in cui ci va di solito, lo accetterebbe. Ma: "Perché ci vai oggi?" Mi sembra che questa sia una situazione che viviamo spesso, o che soprattutto voi vivete spesso, quando vivete "nel mondo" e andate verso Dio. La donna va al Carmelo perché le è morto un figlio. Ci va per un urgente bisogno. Tali situazioni di incomprensione ci accadono quando andiamo verso Dio, perché vogliamo ringraziare o perché abbiamo bisogno di una purificazione del cuore. "Cerchiamo il nostro Signore" e il nostro entourage ci chiede: "Ci vai di nuovo? Sei stato lì di recente..."
Sapete, quando riflettevo sulla liturgia di oggi e sul fatto che il contenuto della liturgia è strettamente legato proprio alla professione terziaria, cioè che date a Dio il vostro sì e molti di voi "per tutta la vita" – come risuona in questa professione, mi sono reso conto che questo vi unisce tutti: oggi nel vostro rapporto con Dio desiderate dare a Dio. Dare a Dio.
Molte persone intorno a noi, che guardano la nostra fede e come la viviamo da una certa distanza, hanno l'impressione che per Dio facciamo questo o quello, perché dobbiamo. E poiché dobbiamo, in qualche modo lo facciamo. Ma questo è un grande malinteso. Così forse qualcuno guarda all'inizio del suo rapporto con Dio. Ma più avanti – e questa è proprio la vostra situazione – si arriva a posizionarsi nei confronti di Dio in modo tale da voler dare. Vuole dare e vuole donarsi, vuole dare se stesso. Così il rapporto con Dio si sposta – a questo livello. Non cerchiamo ciò che dobbiamo fare per lui, ma cerchiamo ciò che si potrebbe fare. Cosa potrei fare, come donarmi. Se abbiamo cantato nel salmo: "Prenderò il calice della salvezza e invocherò il nome del Signore," allora "calice della salvezza" significa: Dio ci ha donato come primo e ci ha donato la salvezza. Questo ha cambiato la nostra vita. A noi, che non avevamo nulla da bere, perché ci eravamo trovati nel deserto, ci ha offerto la bevanda della salvezza. E noi prendiamo dalla mano di Dio il calice della salvezza e vogliamo invocare il nome del Signore. A questo dono divino vogliamo rispondere donando noi stessi, con tutte le nostre forze.
Si potrebbe dire: "L'abbiamo già fatto con il battesimo..." È vero. Tuttavia, è ora ancora più evidente come stiamo sempre cercando di fare questo di nuovo, come approfondirlo, come rinnovare questo dono di noi stessi. Ci guida il nostro desiderio, la nostra consapevolezza che questo è giusto, che non posso rimanere inattivo nei confronti di Dio, che il flusso dell'interesse e dell'amore di Dio rivolto a me è così forte da provocare una risposta. E così cerchiamo come... E quando qualcuno ci dice: "Ma l'hai già fatto al battesimo," – questo non ci basta! Vogliamo viverlo sempre. E voi oggi non solo rinnovate il vostro donare a Dio con la vostra professione, ma lo concretizzate anche. Confessate che volete vivere la vostra fedeltà battesimale in comunità della famiglia del Carmelo e seguire il cammino spirituale del Carmelo. A questo desiderate impegnarvi. Ecco perché pronunciate la professione terziaria.
Se guardiamo alle altre letture bibliche che abbiamo letto: soprattutto la conclusione del brano evangelico può darci un bell'indizio su qualcosa che non dovremmo mai dimenticare. Cioè che donarsi a Dio è realmente un dono di sé, che in un certo senso significa come perdersi, darsi, abbandonarsi. Lazzaro ha ricevuto la vita da Gesù. Gesù ha chiamato e Lazzaro è uscito dalla tomba. E da allora la mera esistenza di Lazzaro infastidisce i giudei e si sono messi d'accordo per ucciderlo. Non perché Lazzaro parli di ciò che il Signore Gesù ha compiuto in lui, ma perché Lazzaro è, è con la sua resurrezione. E con questo dobbiamo fare i conti anche noi. Anche se non siamo santi e non compiamo grandi cose, tuttavia se permettiamo veramente a Dio di agire nella nostra vita, al nemico della salvezza questo dà fastidio. E ci crea difficoltà. Ma ne vale la pena. Vogliamo legare la nostra vita a Cristo nel modo più stretto possibile, anche se non è una "passeggiata nei prati".
Ho volutamente evitato oggi, durante la mia conferenza sul terzo ordine e anche ora in questo discorso sulla professione, qualsiasi riferimento ai nuovi documenti che riceveremo, quando ci saranno approvati da Roma (regole e statuti del terzo ordine). Ho intenzionalmente non ho attinto a questi documenti, perché so che i fratelli li discuteranno con voi nelle rispettive comunità in dettaglio. Eppure ora farò un'eccezione. Mi ha fatto piacere che la nuova regola nel paragrafo sulla professione terziaria scrive questa idea: il terziario, quando pronuncia la sua professione, è ben consapevole di trovarsi davanti a Dio con le mani vuote...
Noi non pronunciamo la professione come quelli che "ce l'hanno", che "già ce l'hanno". Il terziario, nella pronuncia della sua professione, confida in Cristo, si affida a Dio. Come lo ha espresso Santa Teresa di Lisieux nel suo atto di donazione all'amore misericordioso (e la regola del terzo ordine si riferisce esplicitamente a lei in questo): so di essere debole e impotente – "Dio, sii tu stessa la mia santità!...". Cioè: confido in te. In questo senso, la professione terziaria è un grido di fede. Non: "Sono già così lontano, che posso fare il voto," ma: "Signore, sto maturando nella mia fiducia nella mia vocazione e nel tuo aiuto e ti prometto che su questa strada voglio andare, ti prometto fedeltà. Ma aspetto che la forza per quella fedeltà me la dia tu stesso. Sii tu la mia santità!"
E un'altra osservazione sul Vangelo stesso – perché ho scelto proprio questo brano. Questo brano evangelico è citato dal Santo Padre alla fine del documento Vita consecrata, che tratta della vita consacrata nella Chiesa. Maria ha unto i piedi di Gesù con un olio prezioso. E l'azione di Maria ha suscitato scontento. Torniamo alla situazione da cui ho iniziato la nostra riflessione: le diverse incomprensioni e obiezioni che ci vengono dalle persone intorno: "Stai esagerando!" – "Perché non fai qualcosa per le persone, qualcosa di utile?" – "Ti preghi sempre!" Certo: non possiamo trascurare i nostri doveri familiari e altri. Ma in questo Vangelo – spiega splendidamente il Santo Padre – viene mostrato che la vita ha un'altra dimensione oltre alla semplice "funzionalità". Maria ha compiuto un gesto di puro amore. Un amore che è diretto direttamente alla persona di Gesù. Un amore che in quel momento non passa per i poveri, ma che va direttamente a Gesù. E qualcuno potrebbe essere di opinione che sia uno spreco di tempo e che sia uno spreco di energie. Ma il Signore Gesù nel Vangelo difende Maria: "Lasciala!"
Questo gesto d'amore – e l'olio è simbolo di questo amore – ha riempito di profumo tutta la casa. E possiamo solo immaginare e meditare su come poi si siano sentiti tutti in quella casa, che era riempita da quell'aroma... Maria avrebbe potuto cucinare e pulire, e spero che in altre occasioni lo abbia davvero fatto, che non ha lasciato Marta da sola in questo. Altre volte l'ha fatto – ma in questo momento ha unto i piedi di Gesù. Ha versato su di lui il suo amore. Lo ha toccato con il suo amore – e il profumo ha riempito tutta la casa...
Possa dunque il Signore oggi accettare nella vostra professione terziaria l'amore che ponete in questo vostro dono. Possa accettare tutto quel desiderio che è nascosto nella vostra pietà. E quando poi tornerete a casa e sarete di nuovo di fronte ai vostri vari compiti, in diverse relazioni (in relazioni che a volte sono molto difficili), possiate portarvi questa fragranza di quest'olio versato, con il quale abbiamo unto i piedi di Gesù. E abbiamo promesso a lui che vogliamo essere suoi – nella comunità del Carmelo e così come lui ci darà la forza per questo.
La seconda riflessione l'ho ricevuta per posta alcuni giorni dopo l'incontro, con questo commento: "Quando siamo partiti da Vydří, ho cercato di esprimere le mie emozioni in autobus con una "poesia" che non fa rima..." Poi è seguito il consiglio di dimenticare in fretta quei versi. Tuttavia, non mi sono attenuta a questo (alla fine con l'approvazione dell'autrice), quindi qui c'è la poesia – anche per la vostra gioia.
19 giugno 2004
È tempo di sambuco e di margherite,
di rose canine e di profumi di acacie.
Arrivi e prendi il mio cuore nelle palme.
Esso trema e si difende: Cosa succederà dopo?
Dici: "Non temere, questa è la mia preoccupazione,
è stata una mia idea, sei mia.
Sorridi solo a me."
Va bene. Sei vincitore, sei re.
Il mio cuore porta il tuo sigillo:
in esso è impressa la monstranza dell'ultima adorazione.
(Maria)
