Gen 22,1–18
Vojtěch di santa Edvige, OCD
Li vedo ovunque: per strada, nel parco, sui tram… Si tengono per mano, si baciano, si abbracciano. Mi sorge il dubbio: è davvero amore? Si vogliono davvero bene queste coppie di giovani? – Questa domanda sembra tormentare anche loro. E perciò chiedono sempre: “Mi vuoi bene?” e non possono saziarsi delle prove di amore e fedeltà del partner.
L'uomo vuole avere certezza di essere amato. Lo vediamo soprattutto nei bambini piccoli: “Fammi vedere quanto mi vuoi bene!”…
La risposta a una simile richiesta la troviamo anche nella Parola di Dio. La lettura dal primo libro di Mosè su Abramo e Isacco è molto nota. La comprendiamo di solito in questo modo: Dio vuole avere certezza che Abramo lo ama. Per questo gli chiede un sacrificio del suo unico figlio. – Abramo supera la prova, Dio salva la vita di Isacco e tutto finisce con un lieto fine e un adeguato promessa divina. “Fammi vedere quanto mi vuoi bene!”
Ma a me questa cosa non torna: … L'Angelo dice: “Ora so che temi Dio…” Ora? Dio è onnisciente! Come poteva non saperlo prima? Non sapeva già, anche senza questa prova, quale fosse l'amore di Abramo per Lui? E ancora: che tipo di Dio è questo che vuole la morte dell'unico figlio amato per niente? Perché dover uccidere qualcuno? Penso che sia tutto un po' diverso. Leggiamo: “Dio mise alla prova Abramo” – in quale senso lo mise alla prova, se Dio è onnisciente? – Ciò che Dio chiede è una prova per Abramo, ma non per Dio. Lui sa fin dall'inizio come andrà a finire. Questo evento è davvero parte della risposta alla richiesta: “Fammi vedere quanto mi vuoi bene” – ma esattamente al contrario. Non è l'uomo a dimostrare il suo amore a Dio, ma Dio all'uomo.
Soprattutto Dio mostra ad Abramo che ama ogni persona, e per questo non chiede sacrifici umani (all'epoca del tutto normali). Al contrario, li proibisce. “Non si trovi presso di te nessuno che faccia passare suo figlio o sua figlia attraverso il fuoco”, dice il quinto libro di Mosè (18,10). Per questo appare un montone, che Abramo sacrifica “come olocausto al posto di suo figlio”. E ancora: quando dico che Isacco è un prefigurazione, un simbolo di Gesù Cristo, probabilmente non vi sorprenderà. Questo lo sappiamo tutti bene. Ed è proprio la chiave per comprendere tutto il problema. Vediamo: Abbiamo già visto che Dio in realtà non vuole che Abramo sacrifichi “il suo unico figlio, che ama”. Allo stesso modo, Cristo non vuole il dolore della vedova di Naim, e per questo risuscita il suo unico figlio. – Tuttavia, nel suo caso Dio non ha risparmiato il proprio Figlio – come leggiamo nella lettera ai Romani. Lui lo ha dato alla morte, anche se è suo “Figlio amato”, come leggiamo nel Vangelo. E allo stesso modo Cristo non ha risparmiato la sua propria madre, la vedova – la Vergine Maria, il dolore per la perdita del suo unico Figlio…
Non è l'uomo a dimostrare a Dio, ma è Dio a dimostrare il Suo amore all'uomo. Se Egli dà alla morte il Suo Figlio, non lo fa per niente. È infatti peccato, la nostra radicale non all'amore di Dio. E Dio ci dimostra con questa morte del Suo unico Figlio che ci ama comunque. Anche quando Gli sputiamo in faccia.
“Fammi vedere che mi vuoi bene” – chiedo a Dio. E Lui mi dà risposta nella morte e risurrezione del Suo unico, amato Figlio – Gesù Cristo. Solo attraverso la croce sul Golgota posso conoscere Dio in Cristo e il Suo amore. E per questo voglio salire su un'alta montagna, per essere solo con Lui. Nel silenzio, nella solitudine. Lì infatti Gesù sarà trasfigurato davanti ai miei occhi. E sarà così grande che “non saprò cosa dire”.
Signore, ho fiducia, anche se a volte mi dico: “Sono così afflitto!” La morte di Tuo Figlio è preziosa ai Tuoi occhi, tanto che Hai sciolto le mie catene. Per questo Ti porterò un sacrificio di ringraziamento e invocherò il Tuo nome. Amen.
