P. Redemptus Maria Valabek O.Carm., Roma
(5ª parte – completamento. Quest'ultima parte dello studio di P. Redempto, già molto ampia, vi presentiamo solo in una breve selezione di estratti.)
Preghiera e Spirito Santo oggi
Se la preghiera deve essere autentica, è necessario che essa sia animata dal Paracleto mandato da Cristo. Se vogliamo progredire nel cammino della preghiera, è fondamentale che lo Spirito Santo la influisca sempre più profondamente.
“La preghiera è un bisogno d'amore, non un bisogno psicologico. Ci siamo abituati a ripetere alle persone che senza preghiera non possono vivere, mentre in realtà senza preghiera riescono a farne a meno abbastanza bene e molti non avvertono affatto il bisogno di pregare. Eppure, il bisogno di preghiera deve essere collocato a un livello soprannaturale. Non possiamo infatti chiamare Dio Padre se non nello Spirito Santo... O ci comportiamo davanti a Dio come suoi figli amati, e allora sentiremo il bisogno di elevarci a lui, amarlo e dichiarargli questo amore, oppure decidiamo di accontentarci di osservare i comandamenti. In quel caso, ci limitiamo a essere servi, non siamo più nella pienezza dei suoi figli. Dio però vuole per noi qualcosa di più: ‘Non vi chiamo più servi, ma amici’ (cfr. Giovanni 15,15).”1
L'amore, che è il terreno divino della preghiera, è versato nei cuori dei cristiani dallo Spirito. È soprattutto lo Spirito Santo che permette all'uomo di abbandonare lo spirito di servitù e accettare lo spirito di filiazione. (...) La preghiera è possibile quando siamo convinti di essere amati, non solo in modo umano (in cui è sempre presente un allettamento a cercare sé stessi e il proprio piacere), ma con un amore divino, che è realmente altruista. “... ama, anche quando non è amato, saluta, anche quando nessuno lo saluta – qui si crea qualcosa di nuovo, si rompono i circoli viziosi dell'odio e dell'egoismo. Una persona del genere attinge dallo Spirito Creatore. Tale è l'amore genitoriale. Questo è il vero amore, simile all'amore di Dio. I genitori infatti non sono dedicati ai loro figli perché essi siano buoni o riconoscenti, ma perché desiderano che i loro figli diventino tali. Mai scoraggiati, non perdono la speranza. ‘Lo amerò così tanto, gli perdonerò tante volte..., per lui soffrirò e soffrirò con lui finché alla fine cederà, sarà conquistato dal mio amore.’”2
Questo è lo spirito che lo Spirito Creatore cerca di suscitare nei cuori umani. Se la preghiera è autentica, conduce alla seguente convinzione: Pentecoste ha creato sulla terra una nuova realtà, ha creato una nuova umanità, piena di Spirito di filiazione – figli del Padre, che sono quindi fratelli tra loro. (...)
L'umiltà è l'atteggiamento fondamentale nell'atmosfera dell'amore familiare. I membri di una stessa famiglia si conoscono così bene da non sopportare di avere delle maschere gli uni di fronte agli altri. Il dono dello Spirito Santo, che porta con sé il dono della pietà, permette all'uomo di godere della presenza di Dio senza ipocrisia, di dichiarare umilmente i propri limiti, imperfezioni e peccati, ma anche di essere persuaso che il cuore paterno di Dio offrirà un banchetto, non appena il figlio prodigo si riprenderà e ritornerà a casa del padre. Nessun scoraggiamento, mancanza di successo o aridità potranno prevalere sui figli di Dio, perché è con il suo amore che il Padre li rende amabili (e non viceversa).
Il Padre accoglie il suo figlio nei momenti buoni e cattivi e il suo cuore misericordioso e tenero lascerà novantanove pecore per andare a cercarne una perduta. Perciò, quando lo Spirito Santo ci insegna a pregare, il suo primo interesse è quello di suscitare in noi una fiducia infinita nei confronti del Padre, il cui misericordia dura in eterno (a differenza della misericordia umana). Lo Spirito Santo cerca di convincere i nostri cuori durante la preghiera che non esiste un'intimità più profonda o soddisfacente di quella che si ha con il Padre, solo se gli permettiamo di amarci. Se infatti l'uomo si basa solo sulla propria esperienza umana, teme di lasciarsi amare per non essere sfruttato a beneficio del partner. Lo Spirito Santo cerca di convincere l'uomo che l'amore di Dio è completamente diverso: Dio non ottiene nulla dall'uomo per amore, mentre l'uomo ottiene tutto. Lo Spirito Santo mostra nella preghiera all'uomo una verità che lo trascende, cioè che esiste un amore che non cerca sé stesso: l'amore paterno di Dio. Lo Spirito Santo attraverso il dono della pietà prepara il cuore dell'uomo affinché si attacchi a questa verità e vi dedichi tutta la propria vita, scommettendo tutto ciò che ha. E l'ampiezza della vita spirituale, basata su questa convinzione, è una delle esperienze più ricche che siano offerte all'uomo.
Riportato con il permesso dell'autore dalla rivista Carmelus (vol. 22, 1975, pp. 213–222).
Selezionato e tradotto da Kateřina Lachmanová.
