P. Gorazd Cetkovský, O.Carm.
Continuons à feuilleter les lettres de Thérèse. La lettre à son père Roulland du 9 mai 1897 (DT 226), dans laquelle Thérèse explique comment elle comprend la relation entre la justice et la miséricorde de Dieu, a déjà été mentionnée précédemment.
La lettre du 28 mai 1897, adressée à sa sœur Agnès (DT 230), réagit à un événement survenu ce jour-là. Une sœur a demandé à Thérèse de lui dessiner immédiatement une certaine image. Cependant, Thérèse était déjà très malade et faible, et avait également de la fièvre. Agnès, qui était là, a essayé d'expliquer à cette sœur que Thérèse manquait de forces nécessaires, mais cela n'a rien changé. L'insistance de cette sœur a mis Thérèse en colère. La note explicative dans l'édition tchèque des lettres de Thérèse décrit la réaction de Thérèse comme un « émoi », mais la traduction slovaque « émotion » semble mieux capturer ce qui s'est passé. D'ailleurs, Thérèse mentionne ensuite dans cette lettre qu'elle était « méchante », tandis que dans la traduction slovaque, c’est « colérique ». Voici donc ce qui s'est passé ce jour-là entre les sœurs. Et Thérèse a ensuite écrit à sa sœur Agnès pour la remercier d'avoir été pour elle un instrument de la miséricorde de Dieu, en ne lui reprochant pas ses émotions.
Vous n’avez pas réprimandé votre fille, et pourtant elle le méritait. Mais votre douceur dit plus à votre fille que des mots sévères, vous êtes pour elle l’image de la miséricorde de Dieu.
Cependant, Thérèse fait également savoir à Agnès que la miséricorde de Dieu s'est manifestée ce soir-là également à travers la sœur Baptistine, qui est au contraire généralement l’image de la rigueur de Dieu. Ce soir-là, Baptistine a croisé Thérèse et au lieu de la dépasser froidement, elle l’a embrassée et s’est excusée. Bien que l’édition des lettres de Thérèse ne le dise pas explicitement, nous pouvons supposer que Baptistine était probablement la sœur qui avait demandé à Thérèse de dessiner cette image et sur laquelle Thérèse s'était fâchée.
Ainsi, la douceur habituelle de la sœur Agnès et la surprise aimable de la sœur Baptistine sont pour Thérèse deux manifestations de la tendresse de Jésus envers elle, précisément au moment où sa faiblesse est apparue. Et elle apprécie ces autres manifestations de la miséricorde de Jésus plus que si elle se réjouissait de l'absence de défauts dans son comportement. Je suis bien plus heureuse d'avoir été imparfaite que si j'avais été un modèle de bonté grâce au soutien de la grâce... Cela m'est bénéfique de voir que Jésus est toujours si bon et si tendre envers moi!...
Et enfin, Thérèse écrit à sa sœur Agnès : Oh vous, douce Écho de mon âme, vous comprendrez que ce soir le vase de la miséricorde de Dieu a débordé sur moi!... Vous comprendrez que vous avez été et serez toujours un ange, chargé de me guider et de m'annoncer la miséricorde du Seigneur!... Ainsi, ici miséricorde signifie douceur, patience sans reproches ni plaintes, endurance de la faiblesse de l'autre.
À la sœur Marie de l'Eucharistie (Marie Guérin), Thérèse a écrit, le jour où Marie recevait le voile noir, le 2 juin 1897, une note (LT 234) avec un encouragement spirituel. Elle la termine par ces mots : À partir de maintenant, Marie ne doit plus regarder rien sur cette terre, rien d’autre que le Dieu Miséricordieux, Jésus dans l'Eucharistie!... C'est-à-dire que Dieu doit avoir la priorité sur tout. Et sa qualité fondamentale est la miséricorde.
Une autre mention de la miséricorde de Dieu se trouve dans la lettre de Thérèse à sœur Généviève (Céline) du 7 juin 1897 (LT 243). Il n'est pas facile de trouver cette mention, car elle contient un verset biblique (Ps 94,18). Cependant, celui-ci a été simplement repris dans la traduction tchèque des lettres de Thérèse à partir d'une traduction des Écritures utilisée lors de la liturgie, et à cet endroit, au lieu du mot miséricorde, un autre terme est employé. Mais la traduction œcuménique tchèque nous aide ici : Si je dis : « Ma jambe glisse », ta miséricorde me soutiendra, Seigneur.
Ce 7 juin, Céline a photographié Thérèse. Et cela l’a beaucoup contrariée, car elle voulait que les clichés soient aussi bons que possible (je le déduis des premiers mots de la lettre de Thérèse : Chère petite sœur, ne recherchons jamais ce qui semble grand aux yeux des créatures). Prendre des poses devant l’appareil photo fatiguait Thérèse et Céline a fait preuve d'un certain impatience peu délicate à son égard. Lorsque Céline s'est excusée le soir, Thérèse a réagi par cette lettre.1 Elle encourage Céline et elle-même dans cette lettre : Nous devons humblement nous situer parmi les imparfaits, nous considérer comme petites âmes, qui doivent être soutenues par le Seigneur à chaque instant. Et celui qui pense ainsi de lui-même, Dieu le soutiendra dans sa miséricorde, conformément aux mots cités du psaume. Ainsi, la miséricorde de Dieu signifie ici l’aide divine prête envers celui qui est humble.
Selon un témoignage de sœur Marie de la Sainte-Trinité, Thérèse s'est même exprimée à une autre occasion dans le sens que nos péchés (en fin de compte) servent à glorifier la miséricorde du bon Dieu. Et cela peut même être une source de joie pour nous.2
(Suite dans le prochain numéro.)
