P. Vojtěch Zieba
Conférence III.
1. Dans cette méditation, nous voulons réfléchir à la réalité de la foi et à ses conséquences pour notre vie. Ces conséquences sont très concrètes et concernent tout l’être humain, car – comme le dit Mère Teresa – le fruit de la foi est l’amour. Pourquoi est-ce ainsi ?
2. Comme nous en avons déjà parlé, la foi lie l’homme à Dieu, car elle est sa connaissance dans le sens d’un lien personnel profond avec lui. Dans la foi, il s’agit principalement d’une relation entre des personnes – entre Dieu, qui se révèle à nous dans son amour, et l’homme, qui répond à la révélation de Dieu. Il n’est pas étrange que le plein et ultime accomplissement de la révélation divine et la foi qui y répond aboutissent à l’amour. Lorsque cet amour se manifeste, la foi devient tout naturellement une intimité avec Dieu, qui conduit l’homme à se confier à lui entièrement et volontairement. La vraie foi mène à un lien filial avec Dieu, notre Père, que nous invoquons chaque jour dans la prière du Notre Père.
3. Abraham est dans la Bible appelé le père de notre foi. Sa foi est attestée par des exemples et des épreuves. Abraham a cru, et c'est pourquoi il a obéi lorsqu'il a été appelé à se rendre dans le pays qu'il devait recevoir en héritage, et il s'est mis en route, même s'il ne savait pas où il allait. Il a cru, et c'est pourquoi il a vécu dans le pays promis comme un étranger, habitant sous des tentes avec Isaac et Jacob, pour qui la même promesse s'appliquait, et il espérait en une ville aux fondations solides, dont le bâtisseur et le créateur est Dieu lui-même. Sarah a également cru, et c'est pourquoi elle a reçu de Dieu la puissance de devenir mère, même si elle avait déjà dépassé l'âge; elle croyait fermement en celui qui lui avait fait la promesse. Ainsi, d'un seul homme, déjà âgé, sont nés tant de descendants qu'il y a d'étoiles dans le ciel et de grains de sable sur le rivage de la mer. Tous ceux-là ont péri dans la foi, bien qu'ils n'aient pas reçu l'accomplissement des promesses, mais l'ont aperçu de loin et l'ont salué en confessant qu'ils étaient sur la terre des étrangers et des pèlerins. Cela montre qu'ils aspirent à leur véritable patrie. S'ils avaient eu à l'esprit le pays d'où ils étaient sortis, ils auraient eu l'occasion d'y retourner. Mais ils aspiraient à une patrie meilleure, une patrie céleste. C'est pourquoi Dieu lui-même n'a pas honte d'être appelé leur Dieu. En effet, il leur a préparé une ville. Abraham a cru, et c'est pourquoi il est allé offrir Isaac lorsqu'il a été mis à l'épreuve. Il était prêt à offrir son fils unique, même s'il avait reçu la promesse et qu'il lui avait été dit : "C'est d'Isaac que viendra ta descendance." Il comptait sur le fait que Dieu est capable de ressusciter les morts. C'est pourquoi il a reçu Isaac en figure de la résurrection à venir [du Christ]” (Héb 11,8–19).
Jesus nous invite également à faire confiance à Dieu au point de tout abandonner et de le suivre. Et il promet que ceux qui se confient à lui de cette manière ne seront pas déçus : “Quiconque abandonne maisons ou frères ou sœurs ou père ou mère ou enfants ou terres à cause de mon nom recevra cent fois plus, et héritera de la vie éternelle” (Mt 19,29). Celui qui ne fait pas confiance ne goûtera jamais à cette générosité divine. Mais celui qui, enivré par l'amour de Dieu, se confie à lui, croira à ses promesses et le suivra, comme Abraham l'a fait lorsqu'il a entendu l'appel de Dieu, expérimentera l'accomplissement des promesses de Dieu, et son cœur sera rempli d'amour et de gratitude. “Nous aimons, parce que Dieu nous a aimés le premier” (1 Jean 4,19). L'expérience de la foi qui se réalise dans l'amour de Dieu ne peut cependant pas reposer sur “la mise à l'épreuve du Seigneur Dieu” et sur l'attente de signes évidents de la véracité divine. Nous n'abandonnons pas tout pour obtenir une récompense centuple. Dieu n'est pas un partenaire adapté à de tels calculs. Il ne se soucie pas de jouer avec nous au marchandage, il se soucie de notre cœur s'ouvrant à sa voix, de notre pleine dévotion, de la confiance désintéressée en son amour, qui ne nous laissera pas sans aide. La récompense est, pour ainsi dire, secondaire, car ce n'est pas ce qui compte, ce n'est pas un but en soi. Elle est même une certaine surprise, car celle-ci n'est pas dans l'esprit de celui qui s'est offert à Dieu et suit sa voix. Dans cette expérience de l'amour de Dieu, la prière joue un grand rôle, dans laquelle Dieu se révèle à l'homme. En révélant Dieu, l'homme reconnaît en foi la grandeur et la beauté de Dieu lui-même, il reconnaît ses grandes œuvres, il reconnaît tout ce qu'il a fait pour lui en le créant et en l'enrichissant de tout bien – tant matériel que spirituel, en l'aimant malgré ses péchés, et finalement en envoyant son Fils pour nous sauver sur la croix, en mourant pour moi et pour toi, pour chacun de nous personnellement et sans exception. Lorsque l'homme médite plus profondément dans la prière sur la grandeur de Dieu et son amour, il ne fait pas que renforcer sa foi. Cette connaissance dépasse largement tout ce que l'homme a vécu et son cœur doit donc se tourner vers lui et s'y attacher.
4. Lorsque nous nouons ainsi des liens avec Dieu dans le bien comme dans le mal, en établissant une relation étroite avec lui, nous commençons à lui ressembler. Cela n'est pas difficile à comprendre. Nous le savons bien à partir de la vie quotidienne : “Dis-moi avec qui tu traînes, et je te dirai quel type tu es.” Et puisqu Dieu est amour, l'amour commence également à se frayer un chemin en nous. Jésus appelle ceux qui croient en lui à le suivre. Pour le croyant sincère, il devient simplement nécessaire à son cœur, après avoir connu un amour si grand, de répondre à cela par l'amour et de suivre celui qui nous a tant gratifiés. Celui qui connaît Dieu doit être captivé par son amour, sa grandeur, sa bonté, et finalement commence à aimer non pas pour quelque chose, mais pour lui-même. Cette absorption passe de l'intérieur à l'extérieur – il est dans la nature humaine que l'homme rempli d'amour, de joie, d'enthousiasme, de bonheur, doit partager cela avec les autres. Sinon, son amour, sa joie, son enthousiasme, son bonheur ne sont pas complets, il leur manque quelque chose, ils se flétrissent et diminuent, s'ils ne sont pas partagés avec autrui. Celui qui a vécu un grand amour désire partager son bonheur, il aspire également à aimer. Saint Jean dit : “Quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour” (1 Jean 4,7–8).
5. Pour pouvoir vraiment aimer, l'homme doit d'abord y parvenir. Jésus, en commençant à enseigner, a dit : “Convertissez-vous et croyez à l'évangile” (Mc 1,15). La foi se confirme donc par la transformation du cœur et de la conscience, ce qui mène à un changement de vie, provoque un détournement du péché, qui est un déni de l'amour, et un retournement vers Dieu, qui est l'amour même. La foi doit donc être en développement constant. Personne n'y parviendra définitivement, comme une valeur immuable et permanente, que rien ne remet en question ni ne menace. C'est plutôt le contraire. La foi doit être constamment affirmée. D'une part, elle peut perturber notre intellect, susciter sans cesse de nouveaux doutes et des questions. D'autre part, elle exige constamment de nouvelles décisions morales, des attitudes concrètes et des actes conformes à la foi, elle exige un processus constant de conversion. La foi se développe et se renforce dans la mesure où nous sommes capables d'agir selon notre conscience. Au contraire, elle s'atrophie, meurt et devient une simple formalité ou disparaît complètement si nous agissons contre notre conscience. Soit l'homme vit en accord avec sa foi, soit il commence à croire comme il vit. Il n'est pas difficile d'imaginer ce qui est en accord avec “la participation de la foi au dessein de Dieu”. Il s'agit d'“un amour d'un cœur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sincère” (1 Tim 1,4–5).
6. Par la foi, qui consiste également à satisfaire à la volonté divine, nous devenons membres de la famille de Dieu, où Dieu est notre Père et Jésus notre frère. Par la foi, sa Mère devient également notre mère et cette famille inclut aussi d'autres personnes, nos frères et sœurs.
La foi ne dépend pas des mots, mais des actes. Agir en conformité avec la foi en Jésus signifie d'abord agir en accord avec l'amour du prochain. Quiconque n’agirait pas conformément au commandement d'amour de Jésus, même s'il dit qu'il croit, “est un menteur et la vérité n'est pas en lui” (1 Jean 2,4). La foi sans œuvres est morte (cf. Jacques 2,26), la foi sans amour n'est rien (cf. 1 Cor 13,2). Car en Christ, seule la foi qui se manifeste par l'amour a de l'importance (cf. Galates 5,6).
7. Cette foi nous révèle la présence du Christ dans l'autre, surtout lorsqu'il est dans le besoin. C'est elle qui nous incline d'une manière particulière à l'amour. Nous croyons qu'il nous a aimés d'un si grand amour qu'il a donné sa vie pour nous. En réponse à un si grand amour, que pourrait-il y avoir d'autre que l'amour ? Il souffre encore aujourd'hui dans les plus pauvres. Quelle sera la réponse de notre foi ? Se manifestera-t-elle par l'amour ? Mère Teresa dit : “Il y a peu de foi, car dans le monde il y a trop d'égoïsme et une trop grande part du profit est utilisée uniquement pour ses propres besoins. La foi, pour être vraie, doit être liée à l'amour qui donne. L'amour et la foi ne peuvent être séparés. Les gens ne réalisent pas qu'ils ont perdu la foi. Je crois que si les gens étaient convaincus que celui qui est allongé dans la boue est leur frère ou leur sœur, ils feraient quelque chose pour lui. Les gens ne savent pas ce qu'est la compassion. Ils ne savent rien de l'homme. S'ils comprenaient cela, ils comprendraient immédiatement la grandeur des misérables qui survivent dans les rues et se tourneraient vers eux avec amour. Cet amour les conduirait certainement à commencer à servir ces malheureux.”
“Dans les Écritures, nous lisons comment Dieu prend soin du monde, nous y lisons aussi que Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils, Jésus-Christ, qui est devenu l'un d'entre nous, pour nous apporter la bonne nouvelle que Dieu est amour, que Dieu t'aime toi et moi. Dieu désire que nous nous aimions tous, comme il aime chacun de nous. Quand nous regardons la croix, nous réalisons tous que Jésus nous a beaucoup aimés. Quand nous regardons l'eucharistie, nous réalisons à quel point Jésus nous aime même aujourd'hui. C'est pourquoi il est devenu le pain de vie, pour satisfaire notre désir de son amour et, comme si cela ne suffisait pas, il s'est fait affamé, nu, sans-abri, pour que nous – toi et moi – puissions satisfaire sa soif de notre amour humain. Car c'est pour cela que nous avons été créés. Nous avons été créés pour aimer et être aimés.”
