P. Vojtěch Zieba
Vortrag III.
1. Im weiteren Nachdenken wollen wir über die Realität des Glaubens und seine Auswirkungen auf unser Leben nachdenken. Diese Auswirkungen sind sehr konkret und betreffen das gesamte menschliche Wesen, denn – wie Mutter Teresa sagt – die Frucht des Glaubens ist die Liebe. Warum ist das so?
2. Wie wir bereits darüber gesprochen haben, verbindet der Glaube den Menschen mit Gott, da er eine Erkenntnis Gottes in Form einer tiefen persönlichen Beziehung zu ihm ist. Im Glauben geht es vor allem um die Beziehung zwischen Personen – zwischen Gott, der sich uns in seiner Liebe offenbart, und dem Menschen, der auf die Offenbarung Gottes antwortet. Es ist nicht verwunderlich, dass die vollständige und endgültige Erfüllung der göttlichen Offenbarung und der Glaube, der darauf antwortet, in Liebe münden. Wenn diese Liebe eintritt, wird der Glaube ganz natürlich zu einer Vertrautheit mit Gott, die dazu führt, dass der Mensch sich ihm freiwillig und in vollstem Vertrauen anvertraut. Wahrer Glaube führt zu einem verwandtschaftlichen Verhältnis zu Gott, unserem Vater, den wir täglich im Vaterunser anrufen.
3. Abraham wird in der Bibel als der Vater unseres Glaubens bezeichnet. Sein Glaube wird durch Beispiele und Prüfungen belegt. Abraham glaubte, und deshalb gehorchte er, als er berufen wurde, in das Land zu gehen, das er als Erbe erhalten sollte, und machte sich auf den Weg, obwohl er nicht wusste, wohin er ging. Er glaubte, und deshalb lebte er in dem verheißenen Land als Fremder, wohnte in Zelten mit Isaak und Jakob, für die dasselbe Versprechen galt, und hoffte auf die Stadt mit festen Grundlagen, deren Baumeister und Schöpfer Gott selbst ist. Auch Sara glaubte, und deshalb erhielt sie von Gott die Kraft, Mutter zu werden, obwohl sie bereits über ihr Zeitmaß hinaus war; sie glaubte fest an den, der ihr das Versprechen gab. So gingen aus einem einzigen Mann, und zwar einem alten, so viele Nachkommen hervor wie die Sterne am Himmel und wie der Sand am Ufer des Meeres. Im Glauben sind all diese gestorben, obwohl sie die Erfüllung der Versprechen nicht erlebten, sondern sie nur von weitem sahen und sie grüßten und gestanden, dass sie nur Fremde und Zuwanderer auf Erden sind. Damit zeigen sie, dass sie nach ihrer wahrhaften Heimat verlangen. Hätten sie an das Land gedacht, aus dem sie ausgezogen waren, hätten sie die Möglichkeit gehabt, dorthin zurückzukehren. Aber sie strebten nach einer besseren Heimat, nach einer himmlischen Heimat. Darum schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden, denn er hat für sie eine Stadt bereitet. Abraham glaubte, und deshalb ging er bereitwillig, um Isaak zu opfern, als er der Prüfung unterzogen wurde. Seinen einzigen Sohn war er bereit zu opfern, obwohl ihm das Versprechen gegeben worden war und ihm gesagt wurde: „Von Isaak wird dein Nachkommen stammen. Er war sich dessen bewusst, dass Gott auch die Toten erwecken kann. Deshalb erhielt er Isaak zurück als ein Vorbild der zukünftigen Auferstehung [Christi]“ (Hebr 11,8–19).
Jesus fordert uns ebenfalls auf, Gott so weit zu vertrauen, dass wir alles aufgeben und ihm nachfolgen. Und er verspricht, dass diejenigen, die sich so vollständig ihm anvertrauen, nicht enttäuscht werden: „Jeder, der Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Kinder oder Felder um meines Namens willen verlässt, wird hundertmal mehr empfangen und das ewige Leben erben“ (Mt 19,29). Wer nicht vertraut, wird niemals an dieser göttlichen Großzügigkeit teilhaben. Aber derjenige, der von der Liebe Gottes ergriffen wird und sich Gott anvertraut, an seine Versprechen glaubt und ihm nachgeht, so wie es Abraham tat, als er die Stimme Gottes hörte, wird die Erfüllung der göttlichen Versprechen erfahren und sein Herz wird erfüllt sein mit Liebe und Dankbarkeit. „Wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat“ (1 Joh 4,19). Die Erfahrung des Glaubens, die sich in der Liebe Gottes erfüllt, kann jedoch nicht darin bestehen, den Herrn Gott herauszufordern und auf offensichtliche Zeichen seiner Wahrhaftigkeit zu warten. Wir verlassen nicht alles, um einen hundertfachen Lohn zu erhalten. Gott ist kein geeigneter Partner für solche Berechnungen. Es liegt ihm nicht daran, mit uns Kaufmannsrechnungen zu machen, ihm liegt daran, dass sich unser Herz seiner Stimme öffnet, an unserer vollständigen Hingabe, an unserem selbstlosen Vertrauen in seine Liebe, die uns nicht ohne Hilfe lässt. Die Belohnung ist hier sozusagen auf der Nebenstrecke, um sie geht es schließlich nicht, sie ist nicht das Ziel an sich. Sie ist sogar eine Art Überraschung, da sie derjenige nicht denkt, der sich Gott anvertraut und ihm nach seinem Ruf folgt. In dem Erleben der Liebe Gottes spielt das Gebet eine große Rolle, in dem sich Gott dem Menschen offenbart. Indem Gott sich offenbart, erkennt der Mensch im Glauben die Größe und Schönheit Gottes selbst, erkennt seine großen Werke, erkennt all dies, was er für ihn getan hat, als er ihn schuf und ihn mit allem Guten – sowohl materiellen als auch geistigen – beschenkte, als er ihn trotz seiner Sünden liebt und schließlich seinen Sohn sandte, um uns am Kreuz zu retten, indem er für mich und für dich, für jeden von uns persönlich und ohne Ausnahme starb. Wenn der Mensch im Gebet tiefer über die Größe Gottes und seine Liebe nachdenkt, vertieft sich nicht nur sein Glaube. Dieses Wissen übersteigt so sehr alles, was der Mensch erfahren kann, dass sich sein Herz ihm zuwenden und an ihn anlehnen muss.
4. Wenn wir uns also in guten und schlechten Zeiten mit Gott verbinden und eine enge Beziehung zu ihm aufbauen, beginnen wir, ihm ähnlich zu werden. Das ist nicht schwer zu verstehen. Das kennen wir doch aus dem Alltag: „Sag mir, mit wem du umgehst, und ich sage dir, wer du bist. Und da Gott Liebe ist, beginnt die Liebe auch in uns einzudringen“. Jesus fordert diejenigen, die an ihn glauben, auf, ihm zu folgen. Für den wahrhaft Gläubigen wird es einfach zur Herzensbedürfnis, auf diese große Liebe zu antworten und ihm nachzufolgen, der uns so reich beschenkt hat. Wer Gott erkennt, muss einfach von seiner Liebe, seiner Größe, seiner Güte fasziniert sein und beginnt schließlich zu lieben, nicht wegen etwas, sondern wegen ihm selbst. Diese Begeisterung geht von innen nach außen – es ergibt sich aus der menschlichen Natur, dass ein Mensch, der voller Liebe, Freude, Begeisterung und Glück ist, dieses mit anderen teilen muss. Andernfalls sind seine Liebe, Freude, Begeisterung und Glück unvollständig, es fehlt etwas und sie welken und verringern sich, wenn sie nicht mit anderen geteilt werden. Wer große Liebe erfahren hat, möchte sein Glück teilen, möchte auch lieben. Der heilige Johannes sagt: „Jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott. Wer nicht liebt, hat Gott nicht erkannt, denn Gott ist Liebe“ (1 Joh 4,7–8).
5. Damit der Mensch wirklich lieben kann, muss er zunächst wachsen. Jesus sagte, als er anfing zu lehren: „Kehrt um und glaubt an das Evangelium“ (Mk 1,15). Der Glaube bestätigt sich also durch die Umwandlung des Herzens und des Bewusstseins, was zu einer Lebensveränderung führt, zu einer Abkehr von der Sünde, die die Negation der Liebe ist, und zur Hinwendung zu Gott, der die Liebe selbst ist. Der Glaube muss also in ständiger Entwicklung sein. Niemand erreicht ihn einmal für immer, als unveränderlichen, dauerhaften Wert, der durch nichts in Frage gestellt oder bedroht wird. Vielmehr ist es das Gegenteil. Der Glaube muss ständig gefestigt werden. Einerseits kann er unseren Verstand beunruhigen, ständig neue Zweifel und Fragen wecken. Anderseits fordert er ständig neue moralische Entscheidungen, konkrete Haltungen und Taten, die dem Glauben entsprechen, und erfordert einen ständigen Prozess der Umkehr. Der Glaube entwickelt sich und festigt sich in dem Maße, in dem wir in der Lage sind, gemäß unserem Gewissen zu handeln. Im Gegensatz dazu verkümmert er, stirbt ab und wird zu einer bloßen Formalität oder vergeht ganz, wenn wir gegen unser Gewissen handeln. Entweder lebt der Mensch im Einklang mit seinem Glauben oder er beginnt zu glauben so, wie er lebt. Es ist nicht schwer sich vorzustellen, was mit der „Teilnahme des Glaubens an Gottes Plan“ übereinstimmt. Dabei geht es um „Liebe aus reinem Herzen, aus gutem Gewissen und aus aufrichtigen Glauben“ (1 Tim 1,4–5).
6. Durch den Glauben, der auch im Vollbringen des Willens Gottes besteht, werden wir Mitglieder der Familie Gottes, in der Gott unser Vater und Jesus unser Bruder ist. Durch den Glauben wird seine Mutter auch unsere Mutter und zu dieser Familie gehören auch die anderen Menschen, unsere Brüder und Schwestern.
Der Glaube besteht nicht in Worten, sondern in Taten. Im Einklang mit dem Glauben an Jesus zu handeln bedeutet in erster Linie, im Einklang mit der Liebe zum Nächsten zu handeln. Wer nicht im Einklang mit dem Gebot der Liebe Jesu handelt, auch wenn er sagt, dass er glaubt, „ist ein Lügner und die Wahrheit ist nicht in ihm“ (1 Joh 2,4). Glaube ohne Taten ist tot (vgl. Jak 2,26), Glaube ohne Liebe ist nichts (vgl. 1 Kor 13,2). Denn in Christus hat nur der Glaube Bedeutung, der sich in der Liebe äußert (vgl. Gal 5,6).
7. Dieser Glaube offenbart uns die Gegenwart Christi im anderen Menschen, besonders wenn er in Not ist. Er neigt uns auf besondere Weise zur Liebe. Wir glauben, dass er uns mit einer so großen Liebe geliebt hat, dass er sein Leben für uns gab. Kann auf eine so große Liebe etwas anderes als Liebe die Antwort sein? Er leidet auch heute in den Elendsten. Was wird die Antwort unseres Glaubens sein? Wird sie sich in der Liebe zeigen? Mutter Teresa sagt: „Es gibt wenig Glauben, weil es in der Welt zu viel Egoismus gibt und ein großer Teil des Gewinns nur für eigene Bedürfnisse verwendet wird. Der Glaube muss jedoch, um wahrhaftig zu sein, mit der Liebe verbunden sein, die schenkt. Liebe und Glauben können nicht getrennt werden. Die Menschen sind sich nicht bewusst, dass sie den Glauben verloren haben. Ich glaube, dass, wenn die Menschen überzeugt wären, dass derjenige, der im Dreck liegt, ihr Bruder oder ihre Schwester ist, sie etwas für ihn tun würden. Die Menschen wissen nicht, was Mitgefühl ist. Sie wissen nichts über den Menschen. Wüssten sie es, würden sie sofort die Größe der Bettler erkennen, die auf der Straße dahinvegetieren, und sich ihnen mit Liebe zuwenden. Diese Liebe würde wohl dazu führen, dass sie diesen Armen zu helfen beginnen.“
„In der Heiligen Schrift lesen wir, wie Gott für die Welt sorgt, wir lesen auch, dass Gott die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen Sohn, Jesus Christus, gegeben hat, der eines von uns wurde, um uns die frohe Botschaft zu bringen, dass Gott Liebe ist, dass Gott dich und mich liebt. Gott sehnt sich danach, dass wir uns alle lieben, so wie er jeden von uns liebt. Wenn wir auf das Kreuz schauen, erkennen wir alle, dass Jesus uns sehr geliebt hat. Wenn wir auf die Eucharistie schauen, erkennen wir, wie sehr uns Jesus auch heute liebt. Deshalb ist er gerade das Brot des Lebens geworden, um unser Verlangen nach seiner Liebe zu stillen und gleichzeitig, als wäre das nicht genug, wurde er hungrig, nackt, heimatlos, damit wir – du und ich – seinen Durst nach unserer menschlichen Liebe stillen können. Denn dafür sind wir geschaffen worden. Wir sind geschaffen worden, um zu lieben und geliebt zu werden.“
