Nous sommes créés par Dieu par amour et avec amour, et par ce chemin, nous devons retourner à Lui
La vie intérieure, selon Marie Madeleine de’ Pazzi – conforme à la tradition du Carmel – est vécue comme une vie de prière et d’abandon de soi. C’est un contact constant et conscient avec Dieu dans le but d’éliminer tous les obstacles et de conserver la pureté et l’unité du cœur selon le modèle de la Vierge Marie.
C'est l'amour qui nous conduit à cette union avec Dieu, dont la caractéristique est de relier celui qui aime avec celui qui est aimé : « Nous sommes créés par Dieu par amour et avec amour, et par ce chemin, nous devons retourner à Lui. »
Pour nous, cela signifie pratiquement : « Tant que nous vivons cette misérable vie et que nous cheminons vers la béatitude céleste, nous devons élever notre âme vers Dieu par une contemplation et une vision constantes, dans lesquelles l'intellect est éclairé et la volonté enflammée par l'amour divin qui rafraîchit l'âme et l'extirpe de la chaleur de la sensualité, l'élevant sur le chemin de la perfection, rendant douce et agréable toute amertume qu'elle doit éprouver par amour pour son époux crucifié, le Christ. » Nous devons avoir « un mode de vie simple et mortifié en matière de nourriture et d'habillement », mais en même temps, nous concentrer davantage sur « la perfection intérieure que sur les actes extérieurs de pénitence ». Pour atteindre la « montagne de la perfection », on monte par le « dépouillement de l'esprit » et « l'auto-négation » (1), « les nuits de souffrances, d'épreuves et de persécutions ».
À l'exemple de la Vierge Marie, Marie Madeleine de’ Pazzi comprend le but de la vie mystique comme la connexion entre Marie et Marthe (2). « Marie au ciel remplit la mission de Madeleine (3) ainsi que celle de Marthe : la Madeleine se réjouissant en Dieu et Marthe intercédant pour nous. Ainsi, comme une mère bienveillante, elle enseigne à ses enfants, pour qu'ils, ayant l'esprit en haut, n'exécutent pas d'actions sur terre négligemment, surtout quand il s'agit de la plus petite aide aux proches. Ô Madeleine, ô Marthe ! Que serait Madeleine sans Marthe ? On l'appellerait paresseuse ! Et Marthe sans Madeleine ? Ce serait le désordre ! » Pour l'union de l'amour de Dieu et de notre prochain, Marie Madeleine de Pazzi emploie la comparaison suivante : « Les deux lèvres donnent un baiser ensemble, l'une d'elles ne peut pas le donner seule. Si l'âme aime seulement Dieu, cela ne suffit pas, à moins que cet amour soit lié à l'amour de notre prochain. »
(1) Dans le sens d'abandonner son égoïsme et de perdre sa propre vie, comme en parle Jésus – par exemple, Mt 10,39;
(2) Lc 10,38–42;
(3) Marie de Béthanie, la sœur de Marthe et de Lazare, s'identifie selon la compréhension de l'époque avec Marie de Magdala, c'est pourquoi elle est appelée Madeleine.
(D'après la dactylographie du P. Méthodiste Minařík, O.Carm.: Saints du Carmel ; édité)
