Tu es notre Mère!
Le mystère du Verbe incarné et de l'Église est étroitement lié à Marie, « elle la porte, par laquelle Dieu est descendu sur terre et par laquelle nous sommes introduits dans notre patrie céleste ». Elle est la plus belle de toutes les créatures qui sont sorties de la main de Dieu, et la plus digne à cause de sa relation unique avec l'incarnation du Verbe éternel, elle est le membre le plus éminent de l'Église.
Madeleine voit en extase comment Marie a sur sa poitrine quatre tablettes dorées, sur lesquelles est inscrit : « Amen, alléluia » (cf. Ap 19,4). Elle perçoit sa relation avec les Personnes divines de la Très Sainte Trinité et la place que Marie occupe dans les mystères divins. La grandeur de Marie est perçue sous trois aspects :
a) Sa sainteté personnelle. « Le Seigneur m'a donné une si grande connaissance de la majesté, de la dignité et de la grandeur de la Vierge Marie ! J'avais l'impression qu'il n'y avait rien dans le ciel ni sur la terre, que ce soit la lune, les étoiles, le soleil ou les anges, qui puisse se comparer à sa grandeur et à sa dignité, sauf Dieu lui-même, à qui cette Vierge me paraissait semblable en tout, excepté qu'elle est créature et lui le Créateur. »
Par son humilité et sa pureté, elle a fait « que le trône de la Très Sainte Trinité se courbe » et que la Sagesse éternelle prenne chair d'elle. Dans son union avec Jésus, elle a mûri dans la vertu. Elle a tout accompli sous la conduite de l'Esprit Saint, « qui lui insufflait à chaque instant de nouveaux dons et grâces ».
b) Mère de Dieu et Co-rédemptrice. Dans son intactitude, « Marie a donné naissance par grâce à celui que le Père a engendré et engendre de toute éternité par nature ». Elle a été associée à son Fils dans toute l'œuvre du salut, spécialement en l'accompagnant dans sa souffrance jusqu'à la mort. Marie, ayant un amour qui ne peut être mesuré que par « la mesure de l'amour du Verbe », a intérieurement partagé chaque instant de sa passion. Elle a souffert de deux manières : d'abord en voyant son Fils souffrir et mourir en tant que mère, mais elle a aussi participé à sa souffrance par amour pour l'humanité. Marie a été unie à son Fils non seulement dans sa souffrance, mais aussi dans sa gloire. Elle a également été ressuscitée et prise au ciel, et elle se tient à sa droite. Là, elle intercède pour nous. En extase, Madeleine la voit et dit :
« Comme tu es pure et belle, Marie ! Par ton regard, tu incites le Verbe, tu réjouis les anges, tu exhortes les pécheurs, tu encourages les pèlerins. Par ton regard, tu fais en sorte que le Fils du Très-Haut devienne le plus bas et le plus méprisé de toutes les créatures... Dans la beauté de tes yeux, toute la небо a trouvé grâce, vers toi se courbe le trône de la Très Sainte Trinité. »
c) Mère de la grâce et Mère de l'Église. « Voyez ce que l'ange lui a dit ? Que signifie qu'elle soit devenue Mère de Dieu ? Cela ne signifie rien d'autre qu'elle a part à Dieu et s'associe à lui, qu'elle co-opère avec Dieu en nous accordant des grâces. Toi, plaisir du ciel, notre refuge, force des faibles ! Tu es notre Mère. »
Madeleine appelle Marie : « Mère », « Reine de l'amour », « notre Mère », « Mère pleine de grâce et Mère des pécheurs », « Médiatrice de cette nouvelle création, que le Verbe a accomplie »...
(D'après la machine à écrire du P. Méthoděj Minařík, OCarm. : Saints du Carmel ; révisé)
