Après la révolution de velours, le ciel de l'espoir s'est éclairci au-dessus de tout ce qui était déterminé à être détruit et discriminé. Une lueur d'espoir est apparue, celle que les communautés chrétiennes pourront à nouveau vivre ensemble leur spiritualité et créer des communautés de vie – des cellules vivantes de paroisses, ou même de villes entières. La liberté retrouvée est cependant un grand test de fidélité à sa mission de vie, car elle peut être comparée à un carrefour qui offre de nombreux chemins.
Un ancien camarade de classe m'a dit un jour, lors d'une discussion passionnée sur les tiers ordres : « Il n'est pas utile de ressusciter des cadavres ! Les tiers ordres sont tout simplement déchus ! » Mais je pense que « déchu » est justement celui qui acquiert facilement, car il perd aussi facilement. Il a aussi dit que de nouveaux mouvements apparaissent sans cesse dans l'Église et qu'il convient d'y prêter attention. Bien sûr. Ils apportent de nouveaux aspects et des suggestions intéressantes, mais à ce stade, chacun doit se poser une question importante : Pourquoi ai-je décidé de vivre la spiritualité carmélite ?
La réponse peut être variée. Pour ma part, je peux dire ceci : « Je veux suivre Jésus en gravissant la montagne de la connaissance de Dieu sur le chemin du perfectionnement dans la prière. Devant l'image de la Vierge Marie du Mont Carmel à Kostelní Vydří, j'ai promis de mon plein gré à Dieu que je vivrai jusqu'à ma mort la vie de l'Évangile selon l'exemple de la Vierge Marie, comme il convient à la famille carmélite. Cela fait plus d'un an déjà, et je dois admettre que je ne parviens pas vraiment à vivre selon l'idéal carmélite.
Il est très facile de payer quelques pièces et de monter à bord d'un bateau à vapeur pour une promenade dominicale. Il est beaucoup plus difficile de construire un bateau à vapeur et de le mettre en route. De tels « petits » détails sont facilement oubliés. C'est un défi d'examen de conscience pour nous tous.
Cette année marque le cinquantième anniversaire de la mort d'Anička Zelíková, dont la béatification est en cours à Rome par le postulateur carmélite Père Redemptus Valábek, et nous perdons notre propre identité ? Je sais qu'il est plus facile de gratter sur une guitare et d'écouter des érudits, de puiser dans la société des jeunes, en raison de mes forces diminuantes, de nager à contre-courant, qui me porte lui-même... Pourtant, j'espère fermement qu'après des exercices à Milevsko, nous comprenons correctement notre identité carmélite. Être carmélite signifie en effet ne pas chercher Dieu dans les choses, dans son propre succès ou satisfaction, mais redécouvrir chaque jour, morceau par morceau, le visage d'un Dieu aimant et être constamment surpris par son œuvre créatrice.
Si la liberté tant désirée est là, qu'est-ce qui nous empêche non seulement de nous rencontrer, mais aussi de vivre ensemble ? Ne dépend-il pas de toi aussi de t'activer, au lieu de discuter bêtement des cadavres des tiers ordres ? Après tout, le Carmel a encore beaucoup à dire à de nombreuses personnes dans le monde. Notre spiritualité est l'une des couleurs fondamentales du spectre de la vie spirituelle. Elle ne peut en elle-même perdre son identité. Nous, en tant qu'individus, pouvons seulement la perdre. L'ascension au Carmel est en effet difficile et seuls les hommes spirituellement aguerris peuvent y réussir.
Qui veut contester que je ne fais que théoriser sur la communauté, qu'il tende l'oreille. La possibilité de créer une communauté où des frères et sœurs du Carmel pourraient vivre dans le monde (que ce soit par un mode de vie consacré ou autrement) existe ! Actuellement, une occasion se présente, vous recevrez des informations chez le Père provincial à Kostelní Vydří.
Nous sommes à un carrefour de liberté…
Ô Dieu, montre-moi le chemin !
Petr (tertiaire)
