Nach der Samtenen Revolution erhellte der Himmel der Hoffnung über all dem, was zur Zerstörung und Diskriminierung bestimmt war. Es schien die Hoffnung auf, dass christliche Gemeinschaften wieder gemeinsam ihre Spiritualität leben und Gemeinschaft des Lebens schaffen können – lebendige Zellen der Pfarreien oder ganzer Städte. Die gewonnene Freiheit ist jedoch eine große Prüfung der Treue zu unserem Lebensauftrag, denn sie lässt sich mit einer Kreuzung vergleichen, die viele Wege anbietet.
Ein ehemaliger Klassenkamerad sagte einmal zu mir in einer leidenschaftlichen Diskussion über Dritte Orden: „Es hat keinen Sinn, Leichname zum Leben zu erwecken! Die Dritten Orden sind einfach abgeschrieben!“ Ich jedoch denke, dass „abgeschrieben“ jeder ist, der leicht gewinnt, denn auch leicht verliert er. Er sagte auch, dass in der Kirche ständig neue Bewegungen auftauchen, denen man angeblich Aufmerksamkeit schenken sollte. Sicher. Sie bringen neue Aspekte und interessante Impulse, aber in diesem Moment muss sich jeder eine wichtige Frage stellen: Warum habe ich mich entschieden, die karmelitanische Spiritualität zu leben?
Die Antwort kann unterschiedlich sein. Ich für mich kann etwa Folgendes sagen. „Ich möchte Jesus folgen, indem ich den Weg des Wissens über Gott beschreite, während ich mich in der Gebetspraxis weiterentwickle. Vor dem Bild der Heiligen Maria vom Karmel in Kostelní Vydří habe ich aus freiem Willen Gott versprochen, bis zu meinem Tod das Leben des Evangeliums nach dem Beispiel der Heiligen Maria zu leben, wie es der karmelitanischen Familie eigen ist. Es ist nun mehr als ein Jahr her, und ich muss zugeben, dass ich es bisher nicht gut schaffe, nach dem karamelitanischen Ideal zu leben.
Es ist sehr einfach, ein paar Münzen zu zahlen und an Bord eines Dampfers für eine Sonntagsfahrt zu gehen. Viel schwieriger ist es, einen Dampfer zu bauen und ihn zum Laufen zu bringen. Auf solche „kleinen“ Details wird leicht vergessen. Es ist eine Herausforderung für das Gewissen aller von uns.
Dieses Jahr jährt sich der Tod von Anička Zelíková zum fünfzigsten Mal, deren Seligsprechung in Rom der karmelitanische Postulator Pater Redemptus Valábek anstrebt, und wir verlieren unsere eigene Identität? Ich weiß, dass es einfacher ist, auf der Gitarre zu spielen und sich an Gelehrte zu klammern, aus der Gesellschaft von Jugendlichen zu schöpfen, wegen meiner sinkenden Kräfte, mit dem Strom zu schwimmen, der mich einfach mitnimmt… Dennoch hoffe ich fest, dass wir nach den Exerzizien in Milevsko unsere karmelitanische Identität richtig verstehen. Karmelit zu sein bedeutet doch, Gott nicht in den Dingen, im eigenen Erfolg oder Zufriedenheit zu suchen, sondern jeden Tag Stück für Stück das Gesicht des liebenden Herrn neu zu entdecken und immer wieder von seinem kreativen Wirken überrascht zu werden.
Wenn Freiheit so sehr ersehnt ist, was hindert uns daran, uns nicht nur zu treffen, sondern auch gemeinsam zu leben? Liegt es nicht auch an dir, dass du dich bewegst, anstatt dumme Worte über die Leichname der Dritten Orden zu sprechen? Immerhin hat der Karmel vielen Menschen in der Welt weiterhin etwas zu sagen. Unsere Spiritualität ist eine der grundlegenden Farben im Spektrum des geistlichen Lebens. Sie kann von sich aus ihre Identität nicht verlieren. Diese können wir nur wir, die einzelnen Menschen, verlieren. Der Aufstieg auf den Karmel ist schließlich anspruchsvoll, und nur geistig fähige Menschen können dabei Erfolg haben.
Wer behaupten möchte, ich theorisiere nur über Gemeinschaft, der soll seine Ohren zum Hören öffnen. Die Möglichkeit, eine Gemeinschaft zu bilden, in der Brüder und Schwestern des Karmels in der Welt leben können (ob durch die Form des geweihten Lebens oder anders), existiert! Derzeit gibt es eine Gelegenheit, Informationen erhalten Sie bei Pater Prior in Kostelní Vydří.
Wir stehen an der Kreuzung der Freiheit…
Gott, zeige mir den Weg!
Petr (Terziar)
