Die Größe unseres Berufs

Bl. Elisabeth vom Allerheiligsten Dreifaltigkeit

Der Text, den wir Ihnen hier präsentieren, ist ein Abschiedsbrief, den Elisabeth am Ende ihrer irdischen Leiden (um den 9. September 1906) an ihre kleine Freundin Françoise (d.h. Franziska) schrieb, die sie mit einem Wortspiel gerne Framboise (d.h. Himbeere) nannte.

So setzt sich Sabetka endlich mit dem Stift zu ihrer lieben Framboise! Ich sage mit dem Stift, denn mein Herz ist schon lange bei dir, und so sind wir immer verbunden. Wie liebe ich unsere abendlichen Zusammenkünfte, es ist wie eine Einleitung zu der Gemeinschaft, die zwischen unseren Seelen im Himmel und auf Erden sein wird, es scheint mir, als würde ich mich mit großem Gefallen über dich beugen wie eine Mutter über ihr Kind. Ich hebe meine Augen, schaue auf Gott, dann senke ich sie zu dir und stelle dich den Strahlen seiner Liebe aus. Framboise, ich sage Ihm keine Worte über dich, aber Er versteht mich viel besser, Sein Gefallen an meinem Schweigen ist größer. Mein liebes Kind, ich möchte heilig sein, um dir hier auf Erden helfen zu können, während ich darauf warte, es dort oben zu tun. Was würde ich nicht erleiden, um dir die Kraft zu erlangen, die du so nötig hast?!
Ich möchte auf deine Fragen antworten. Zuerst sprechen wir von der Demut; ich habe ein großartiges Buch zu diesem Thema gelesen, von dem ich schon mit dir sprach. Der gottesfürchtige Autor sagt, dass nichts den Demütigen „stören“ kann, dass er einen eigenen „unbesiegbaren Frieden hat, weil er sich in einen Abgrund geworfen hat, wo ihn niemand suchen wird.“ Er sagt auch, dass der Demütige das größte Glück seines Lebens im Gefühl seiner „Ohnmacht“ „vor Gott“ findet. Liebe Framboise, Stolz ist nichts, was man mit einem gut gezielten Schwertstoß auslöschen könnte! Gewiss bringen einige heroische Akte der Demut, wie wir sie im Leben der Heiligen sehen, nicht den tödlichen Schlag, schwächen ihn jedoch erheblich, aber abgesehen davon muss er jeden Tag getötet werden! „Quotidie morior, täglich sterbe ich,“ rief der heilige Paulus.¹
Framboise, diese Lehre vom Sterben für sich selbst, die das Gesetz für jede christliche Seele ist, seit Christus sagte: „Wenn jemand zu mir kommen will, nehme er sein Kreuz auf sich und verleugne sich selbst,“² diese Lehre, die so streng erscheint, birgt eine erstaunliche Süße, wenn wir das Ziel dieses Sterbens betrachten, das das Leben Gottes anstelle unseres elenden und sündhaften Lebens ist. Das wollte der heilige Paulus sagen, als er schrieb: „Zieht den alten Menschen aus und zieht den neuen Menschen an, nach dem Bild dessen, der ihn geschaffen hat.“³ Dieses Bild ist Gott selbst; erinnerst du dich an seinen Willen, den er bei der Schöpfung so klar ausgedrückt hat? „Lasst uns den Menschen nach unserem Bilde und nach unserer Ähnlichkeit machen.“⁴ Siehst du, wenn wir mehr über den Ursprung unserer Seele nachdenken würden, würden uns die irdischen Dinge so kindisch erscheinen, dass wir nur Verachtung dafür empfinden würden… Der heilige Petrus schrieb in seinem Brief, dass wir „Teilhaber an der göttlichen Natur“⁵ sind und der heilige Paulus empfiehlt uns, bis zum Ende den Anfang unseres Daseins zu bewahren, den Er uns gegeben hat.⁶
Es scheint mir, dass die Seele, die sich ihrer Größe bewusst ist, in diese „heilige Freiheit der Kinder Gottes“ eintritt, von der der Apostel spricht,⁷ was bedeutet, dass sie alles, sogar sich selbst, übersteigt. Es scheint mir, dass die freieste Seele diejenige ist, die am meisten sich selbst vergisst; wenn ich gefragt würde, was das Geheimnis des Glücks ist, würde ich sagen, dass es darin besteht, dass man nicht mehr auf sich selbst achtet, sich selbst vergisst. Das ist ein guter Weg, um den Stolz zu töten: ihn verhungern lassen! Weißt du, Stolz ist Selbstliebe; es ist notwendig, dass die Liebe zu Gott so stark ist, dass sie alle Liebe zu sich selbst in uns auslöscht. Der heilige Augustinus sagt, dass es zwei Gemeinschaften gibt, die Gemeinschaft Gottes und die Gemeinschaft MEINER. Wie die erste wächst, wird die zweite besiegt. Die Seele, die im Blick Gottes lebt, die dieses „reine, einfache Auge“ hat, von dem Christus im Evangelium spricht,⁸ d.h. die Reinheit des „Zwecks, der nur auf Gott ausgerichtet ist“, würde nach meiner Meinung auch in Demut leben, sie könnte seine Gaben erkennen, denn „Demut ist Wahrheit.“ Aber sie nimmt sich nichts an, sie bezieht alles auf Gott, wie die heilige Jungfrau es tat.
Framboise, alle Bewegungen des Stolzes, die du in dir fühlst, sind keine Fehler, solange sich dein Wille nicht mit ihnen vereint! Andernfalls kannst du viel leiden, aber du beleidigst den guten Gott nicht. Diese Fehler, die dir entgleiten, wie du sagst, ohne dass du über sie nachdenkst, deuten sicherlich auf Selbstliebe hin, aber das ist, meine Liebe, eine Art Bestandteil von uns selbst… Gott erwartet von dir, dass du niemals bei irgendeinem stolzen Gedanken freiwillig verweilst und dass du nie eine Handlung aus diesem Stolz vollziehst, denn das ist nicht gut. Und selbst wenn dir etwas davon geschieht, darfst du nicht den Mut verlieren, denn es ist wieder der Stolz, der sich aufregt; du musst „deine Unwürdigkeit aufdecken“ wie Magdalena zu den Füßen des Meisters und Ihn bitten, dich zu retten. Er sieht so gerne, dass die Seele ihre Unfähigkeit anerkennt; dann, wie eine große Heilige sagte, trifft sich „der Abgrund der göttlichen Größe mit der Abgründe der Nichterzeugung“ und Gott umarmt diese Nichterzeugung.
Mein liebes Kind, es ist kein Stolz zu denken, dass du kein einfaches Leben willst; ich glaube wirklich, dass Gott möchte, dass dein Leben in den göttlichen Sphären stattfindet. Siehst du, ich empfinde tiefes Mitleid mit den Seelen, die nicht höher leben als auf der Erde mit ihren Banalia; ich denke, dass sie Sklaven sind, und ich möchte ihnen das sagen. „Schüttelt das Joch ab, das euch drückt! Was nützen euch die Ketten, die euch nur mit euch selbst und mit noch geringeren Dingen binden?“ Es scheint mir, dass auf dieser Welt die Glücklichen die sind, die sich selbst verachten, sich selbst vergessen und das Kreuz als ihr Schicksal wählen! Wenn ein Mensch es schafft, seine Freude im Leiden zu finden, welch erstaunlicher Frieden!
„An meinem Körper vollende ich, was noch fehlt, um die Fülle des Leidens Christi für seinen Leib, das ist die Kirche, zu erleiden,“ das war das Glück des Apostels Paulus!⁹ Dieser Gedanke verfolgt mich, und ich gestehe dir, dass ich eine tiefe innere Freude habe, wenn ich mir bewusst werde, dass Gott mich erwählt hat, um mich an den Leiden seines Christus zu beteiligen, und dieser mein täglicher Weg auf Golgatha erscheint mir eher als ein Weg der Seligkeit! Hast du jemals das Bild gesehen, wie der Tod mit seiner Sense erntet? So fühle ich mich, als würde ich so vernichtet… Der Natur ist es manchmal schwer, und ich versichere dir, dass ich, wenn ich hier bleiben würde, nur Müdigkeit im Leiden empfinden würde… Aber das ist nur der menschliche Blick, und so öffne ich schnell die „Augen der Seele im Licht des Glaubens“ und der Glaube sagt mir, dass es die Liebe ist, die mich so vernichtet, mich langsam verzehrt. Und meine Freude ist riesig und ich gebe mich Ihm als Beute.
Framboise, damit die Seele ein ideales Leben führt, denke ich, dass es notwendig ist, übernatürlich zu leben, das heißt, nie „natürlich“ zu handeln. Man muss sich dessen bewusst sein, dass Gott in unserem Inneren ist, und allem mit Ihm begegnen, dann ist man nie banal, selbst wenn man ganz gewöhnliche Dinge tut, denn in diesen Dingen leben wir nicht, sondern wir überschreiten sie. Eine übernatürliche Seele handelt nie mit den sekundären Dingen, sondern mit Gott selbst. Das Leben ist so einfach, es kommt dem Leben der Seligen so nahe, (die Seele) ist so von sich und von allen Dingen befreit! Alles wird für sie zur Einheit, zu dem „einzigen Notwendigen“, von dem der Meister zu Magdalena spricht.¹⁰ Dann ist sie wirklich groß, wirklich frei, weil sie „ihren Willen in den Willen Gottes eingeschlossen hat.“
Meine Framboise, wenn wir unser ewiges Vorbestimmung betrachten, erscheinen uns sichtbare Dinge so verachtenswert… – Höre den heiligen Paulus:¹¹ „Die er im Voraus erkannte, die hat er auch im Voraus bestimmt, um die Gestalt seines Sohnes anzunehmen.“ (Das ist noch nicht alles, kleine, du wirst sehen, dass auch du zu den „Auserwählten“ gehörst!) „Die er im Voraus bestimmte, die hat er auch berufen;“ die Taufe hat dich zum adoptierten Kind Gottes gemacht und dich mit dem Siegel der Allerheiligsten Dreifaltigkeit gekennzeichnet! „Die er berufen hat, die hat er auch gerechtfertigt;“ wie oft bist auch du durch das Sakrament der Versöhnung und all die göttlichen Berührungen, von denen du vielleicht gar nichts weißt, gerechtfertigt worden… „Die er gerechtfertigt hat, die hat er auch in seine Herrlichkeit hinein geführt.“ Das wartet auf dich in der Ewigkeit! Aber sei dir bewusst, dass der Grad unserer Herrlichkeit der Grad der Gnade sein wird, in der Gott uns im Moment des Todes finden wird, lass Ihn sein Werk der Vorbestimmung in dir vollenden, und darum höre nochmal den heiligen Paulus, der uns ein Lebensprogramm anbietet.
„Lebt in Christus Jesus, lasst eure Wurzeln in ihm, baut auf ihm eure Grundlagen, haltet fest an dem Glauben, gebt immer wieder Dank.“¹² Ja, mein Herzchen, meine Seele, lebe in Jesus Christus, du brauchst diesen großen Weg, du bist nicht für die engen Pfade dieser Erde geschaffen! Lass deine Wurzeln in ihm, und daher habe keine Wurzeln in dir selbst, das bedeutet, dass du dich immer verleugnest, wenn du mit dir selbst zusammentriffst. Auf ihm baue deine Grundlagen, schön über all dem Vergänglichen, dort, wo alles rein und leuchtend ist.
Halte fest an dem Glauben, das bedeutet, handle nur im großen Licht Gottes, niemals nach Eindrücken, nach Vorstellungen. Glaube, dass Er dich liebt, dass Er selbst dir in den Kämpfen, die du durchstehen musst, helfen will. Glaube an Seine Liebe, an Seine „zu große Liebe,“¹³ wie der heilige Paulus sagt: lasse deine Seele von den großen Gedanken unseres Glaubens leben, die ihr alle Reichtümer und das Ziel offenbaren, zu dem Gott uns geschaffen hat! Wenn du so lebst, wird deine Frömmigkeit keine neurotische Ekstase sein, wie du befürchtest, sondern sie wird wahrhaftig sein. Die Wahrheit ist so schön, die Wahrheit der Liebe. „Er hat mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben,“ siehst du, kleines Mädchen, das ist wahr!
Und dann, immer wieder danke. Das letzte Wort meines Programms ist nur dessen Folge: Wenn du deine Wurzeln in ihm geschlagen hast, wenn du fest an dem Glauben hältst, wirst du im Dankleben. Die Liebe der Kinder Gottes! Ich frage mich, wie könnte eine Seele, die die Liebe, die das göttliche Herz zu ihr hat, durchdrungen hat, nicht immer froh sein, auch im Leiden und in jedem Schmerz. Denk daran, dass Er dich „schon vor der Grundlegung der Welt auserwählt hat, damit du heilig und unbefleckt vor ihm seist in der Liebe,“ das sagt erneut der heilige Paulus;¹⁴ daraus folgt, dass du keine Angst vor dem Kampf, den Versuchungen haben musst. „Denn wenn ich schwach bin, bin ich stark,“ denn die Gnade Jesu Christi ist in mir.¹⁵
Ich frage mich nur, was unsere ehrwürdige Mutter denken wird, wenn sie dieses „Journal“ sieht;¹⁶ sie erlaubt mir nicht mehr zu schreiben, da ich völlig erschöpft bin, es scheint mir, dass ich mit jedem Moment fallen muss. Dieser Brief wird wohl der letzte von deiner Sabetka sein, es hat mich einige Tage gekostet, ihn dir zu schreiben, was die Fragmentierung erklärt. Heute Abend kann ich mich irgendwie nicht entscheiden, dich zu verlassen. Ich bin hier allein, es ist halb acht, die Gemeinschaft hat Freizeit… und ich fühle mich schon ein wenig wie im Himmel in dieser kleinen Zelle, bin allein mit Ihm, trage mein Kreuz mit meinem Meister. Framboise, mein Glück wächst, so wie mein Leiden wächst! Wenn du wüsstest, welche Freude man am Boden des Kelches findet, der vom himmlischen Vater bereitet ist! Mit Gott, geliebte Framboise, kann ich nicht weitermachen. Und in unserem stillen Treffen kannst du erraten, verstehen, was ich dir nicht sage. Ich küsse dich. Ich liebe dich wie eine Mutter ihr Kind. Leb wohl, kleines… „Möge er dich im Schatten seiner Flügel vor allem Übel beschützen.“¹⁷