P. Giustino Zoppi, OCD
(Ansprache, die der Provinzialoberer der Provinz von Genua der barfüßigen Karmeliten anlässlich der ewigen Gelübde von Schwester Maria Sara vom Heiligen Geist am 13. Oktober 2007 in der Kirche St. Benedikt auf den Hradčany gehalten hat.)
Liebe Schwester Sara,
aus dem heiligen Text, der eben vorgelesen wurde, tritt für uns alle, aber besonders für dich an diesem gnadenvollen Tag, ein Wort deutlich und stark hervor: „Fürchte dich nicht!“ (Bei der Feier wurden diese Schrifttexte vorgelesen: Jes 44,1–5; Ps 63; Phil 3,8–14 und Joh 15,9–17.)
Es ist nicht ich, der es dir sagt, noch deine Novizenmeisterin oder die Mutteroberin oder die gesamte Gemeinschaft, noch dein geistlicher Führer. Es sagt dir „der Herr, dein Schöpfer, der dich im Mutterleib gebildet hat und dir hilft: ‚Fürchte dich nicht, habe keine Angst‘.“
Ja, denn Angst ist ein mächtiges Werkzeug in den Händen des Feindes, Satans. Es ist ein Werkzeug, mit dem dieser Feind allen Christen schadet, insbesondere jenen Personen, die vollkommen und ausschließlich Gott geweiht sind, denn sie sind es, die ihm große Angst einjagen, furchtbare Angst, wie uns Theresia von Lisieux und noch mehr Teresa von Ávila lehren.
Die Angst stammt nicht von Gott, denn Gott kennt keine Angst; die Angst stammt von der Sünde: Adam gehorchte Gott nicht, und so sagte er: „Ich hatte Angst“ – sagt er – „und deshalb habe ich mich versteckt.“ Daher kommt die Angst von Satan, denn er war der Erste, der sich von Gott entfernte, und wenn er die Menschen von ihm entfernt, gebiert er in ihnen Angst.
Er benutzt die Angst, um den Menschen, der den Herrn sucht, davon abzuhalten, um seinen Flügel zu schwächen, seine Kräfte lahmzulegen, ihn zur Mittelmäßigkeit zu treiben, resigniert über die Heiligkeit, mit der Begründung, dass sie menschlich unerreichbar ist, oder nur von wenigen erreicht wird.
Du, Schwester Sara, von Gott schon im Mutterleib berufen, habe hingegen den Mut, nach Heiligkeit zu streben, hab Vertrauen, dass du die höchsten Höhen erreichen kannst, wo es nur Freiheit gibt; begnüge dich nicht mit einem Verweilen auf den nebligen Ebenen des Kompromisses.
Aber was ist die Spitze, das Ziel? Siehe, welches Ziel dir der Herr zeigt, dir als Christin, aber insbesondere dir als Karmelitin: „Bleibt in meiner Liebe. Liebt einander, wie ich euch geliebt habe. Niemand hat größere Liebe als der, der sein Leben für seine Freunde hingibt.“
Das ist der Gipfel der reinen Liebe, der vollendeten Selbstvergessenheit: dort wartet Gott auf die Karmelitin!
Aber wie könntest du, wir mit dem ganzen Gewicht deiner Schwäche, es wagen, zu lieben wie er und dein Leben zu geben, wie er es getan hat, wenn er uns nicht selbst gesagt hätte: „Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt und euch bestimmt, dass ihr hingeht und Frucht bringt“?
Und doch sagte er genau dies: ich habe euch erwählt und ich habe euch bestimmt! Und so, auch wenn ich zu Recht meinem Unglauben an meine Unbeständigkeit, meiner vielfältigen Trägheit, dem alten Menschen in mir, der, wie es scheint, mich niemals verlassen will, misstraue, muss ich dennoch in der Lage sein zu sagen: aber, Herr, du hast mich berufen, du hast mich bestimmt, du hast dich für mich eingesetzt: daher werde ich bis zum Ende konsequent gehen. „Auf dein Wort werde ich die Netze auswerfen.“
Es ist sein Wort, nur sein Wort, das uns befähigt, den Mut zu haben, uns auf den Weg der Liebe mit großem L zu begeben. Nicht eine Liebe, die aus süßen Wortspielen besteht, nicht eine abstrakte Liebe zu Gott, mit dem der Mensch niemals echt in Berührung gekommen ist, oder zur entfernten, idealisierten Menschheit, sondern eine solide, konkrete Liebe zu konkreten Personen, die mir dein Antlitz offenbaren, meist das leidende Antlitz, Christi.
Deine Mitschwestern sind die wahre Prüfung der Echtheit deiner Liebe, liebe Schwester Sara, hier musst du deinen erschöpfenden Kampf führen, hier wirst du auf Niedergeschlagenheit, Flucht, Angst lauern, die dich versuchen, dich zum Fallen bringen und, wenn möglich, dazu, alles endgültig aufzugeben.
Echt zu lieben ist niemals einfach: das Gute des anderen in der Liebe zu suchen und nicht das eigene; heute, morgen und übermorgen zu lieben und dann immer weiter; zu lieben, wenn wir nicht geliebt werden; unfreundliche Personen zu lieben; zu lieben, wenn wir uns nicht in der Lage fühlen, Liebe zu geben; all dies erscheint als sehr anspruchsvolle Aufgabe. Doch die Liebe ist so, oder sie ist überhaupt nicht.
Es gibt ein Geheimnis für den Erfolg in diesem Unternehmen: nicht einfach auf den Menschen zu schauen – weder auf sich selbst noch auf andere – sondern auf Christus im Menschen zu schauen. Hier ist es möglich zu verstehen, wie die Karmelitin, wenn sie sich wirklich kontemplativ nennen will, das Schwesterntum leben muss!
Du täuschst dich selbst, Mensch, wenn du denkst, dass du Christus im Gebet siehst, wenn du ihn nicht im Bruder, in der Schwester siehst, die neben dir sind und oft sein Antlitz sehr gut verbergen!
Und umgekehrt: wie kannst du, wenn du das Treffen mit Gott im Schweigen gering schätzt, glauben, dass du echtes Schwesterntum aufbaust und nicht einfach ein unsicheres Zusammenleben, das sofort zerbricht, sobald unsere individuellen Egoismen nicht mehr übereinstimmen?
Die Karmelitin wählt nicht zwischen Gott und Mensch, zwischen Gebet und Dienst, sondern wählt die Lernbereitschaft in der Liebe zu Gott, indem sie sich täglich von Christus unterrichten lässt, der sie durch die Schwester erzieht.
Christus meißelt Tag für Tag das große Werk der Liebe, das Werk der Heiligkeit in dir, und das durch die Schwestern. Wie richtig hat es Teresa von Ávila geahnt, als sie ihr Werk gründete!
Wenn dich die Schwester ermahnt, ist es er, der dich ermahnt.
Wenn dich die Schwester erniedrigt, ist es er, der dich erniedrigt.
Wenn dich die Schwester nicht liebt, ist es Christus, der dir erleben lassen will, wie es ist, wenn er nicht geliebt wird.
Und wenn dich die Schwester liebt, ist es wieder er, der deinen Stolz erniedrigt, um dir zu helfen zu entdecken, wie zerbrechlich du bist und wie viel Liebe du benötigst.
Liebe Schwester Sara, ist ein solches Ideal unerreichbar, utopisch?
Sicher, wenn wir auf die konkrete Realität unserer Gemeinschaften schauen, auf die Mühe, die du jeden Tag aufbringen musst, um Gebet mit Nächstenliebe zu verbinden, dann mag der Abstand zwischen den Worten und den Ereignissen unüberbrückbar erscheinen.
Und doch höre, was uns der heilige Paulus eben gesagt hat: „Nicht, dass ich bereits die Belohnung erreicht hätte oder dass ich bereits zur Vollkommenheit gelangt wäre; ich strebe nur danach, zu laufen, um sie zu erlangen...“
Siehe, das ist das Wort, das unserem Lehrer so gefällt: „Ich strebe danach zu laufen...“ Gott sieht nicht das Ergebnis, sondern liest im Herzen den Wunsch nach Gutem, und das genügt ihm. „Strebt danach, durch die enge Tür einzugehen...“
Sei mutig, Schwester Sara, und sage heute mit deinen feierlichen Gelübden aus all deiner Kraft Jesus, dass du durch die enge Tür, die zur Vollkommenheit führt, eingehen willst:
Trete ohne Zögern ein und denke nicht an das, was dich erwartet;
lass dich von der heiligen Teresa, unseren Heiligen, deinen Mitschwestern an die Hand nehmen;
und höre auf deinen geliebten Bräutigam, der dir zuflüstert:
„Fürchte dich nicht, ich habe dich schon im Mutterleib berufen; ich helfe dir.“ Amen.
