Il Signore, come nuovo Adamo, non vuole unirsi alla comunità degli uomini senza la cooperazione della nuova Eva. Solo facendo sì che si faccia dipendente dalla donna, dimostra completamente quanto abbia preso su di sé le leggi dell'umanità. Un uomo che non provenisse da una donna, che non fosse dipendente da una donna, che non deve nulla a una donna, che è sua madre, non sarebbe un uomo fra gli uomini. Così la Madre del Signore è coinvolta nel processo di Rivelazione. Diventa, in un certo senso, la fonte da cui proviene il Redentore, e quindi anche la redenzione. Scegliendo una Madre, il Figlio ha riposto in lei tutto il suo amore verso gli uomini, affinché potesse riceverne di nuovo da lei. Le dona di essere una fonte feconda, da cui nasce lui stesso, alla quale continua a concedere la sua grazia, come le ha dato all'inizio, una grazia che è cristiana poiché non solo la dona, ma quando qualcuno la riceve, può donarla di nuovo.
A ogni autoimpegno dell'uomo verso il Signore corrisponde la fecondità del Signore, alla quale partecipa sua Madre. Ha scelto una Madre perché tutti gli uomini potessero essere suoi fratelli. Ma quando la Madre trasmette la sua maternità, i fratelli di Gesù diventano a loro volta madri. Il "sì" della madre, che continua a vivere, ha reso possibile il compimento della proclamazione del Figlio: che tutti coloro che hanno detto "sì" e compiono la volontà del Padre, diventeranno non solo fratelli e sorelle, ma anche madri del Signore.
(Adrienne von Speyr /1902–1967/, Serva del Signore; traduzione Marta Pavlíková e Terezie Brichtová)
