P. Vojtěch sv. Hedvig, OCD
József, Dávid fia, ne félj elfogadni feleségedet, Máriát; mert ami benne fogant, az a Szentlélektől van. Fiút fog szülni, és nevezzük őt Jézusnak.
Ezt a szöveget Máté evangéliuma első fejezetéből (20–21. vers) a teréziánus karmeliták naponta használják antifonaként közös imáik során, amikor rendi patrónusainkat kérjük közbenjárásra. Szent József itt Szűz Mária, Éliás próféta, Terezia szent és Keresztelő Szent János mellett szerepel. Ezzel a közösségünk egyik legfontosabb és legmegbecsültebb szentjévé válik. Honnan ered ez a kultusz?
A szent József iránti tisztelet a reform előtt
A Szűzanya iránti tisztelettel ellentétben Szent József kultusza a Egyházban meglehetősen későn jelentkezik. A keleti Egyházban a nyolcadik században, a nyugati Egyházban lényegében csak a tizenharmadik és tizennegyedik században. Akkoriban a Szűz Mária menyasszonyát és nevelőapát az a tökéletes férfi ünnepli, aki Krisztust és az Ő Anyját gondozza. Ezen tisztelet terjesztéséért elsősorban Jean Gerson felel. Ismerjük beszédét a konstanzi zsinaton, amelyet 1416. szeptember 13-án mondott el, és amelyben Mária nagysága mellett rendkívüli módon kiemelte Szent József jelentőségét is.
Az első vallási közösség, amely liturgikusan ünnepelni kezdte őt, éppen a karmeliták rendje. A 15. század második felére már megünneplik ennek a szentnek a napját, és 1580-ban megtaláljuk az első officiumot Szent József tiszteletére a brüsszeli breviáriumban. De a tisztelet már korábban is nyomon követhető, gyakorlatilag szinte rögtön a rend Európába való átvándorlása után – a 13. század folyamán. Akkoriban azonban egyes emberekhez vagy helyekhez kötődött ez a kultusz, amelyek terjesztették ezt a tiszteletet. Mi ösztönözte a karmelitákat, hogy Szent József kultuszát terjesszék? Volt az ő palesztin származásuk, amely tükröződött Jézus Krisztus földi vándorlásának meditatív szemlélődésében, és főként rejtett életformájuk, amely közvetlenül kínálta a nazareti családi élet reflektálását? – Ezekre a kérdésekre nem lehet megbízhatóan válaszolni, itt csak annyit kell megállapítanunk, hogy a karmeliták olyan szívből tisztelték József nevelőt, mint éppen előttük alig valaki.
Motívumaikról részben tanúskodik az ünnepükre használt liturgikus szövegek tartalma, amelyekben elsősorban tisztaságát ünneplik. Ez a virtus kulcsszerepet játszik a Karmel számára; ez az a erény, amelyért a testvérek különösen tisztelték és a mai napig tisztelik Szűz Máriát. Hiszen „boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják Istent”, és a kontempláció – Isten szemlélésében való elmélyülés – a karmeliták ideáljának középpontja.
Őt a Szűzanya szüzességének védelmezőjeként is ünneplik – mint aki megóvja őt a gonosztól és az esetleges jogosulatlan gyanúktól. És főleg: Ő Jézus nevelőapja – az a személy, akinek Isten a szeretett Fiát bízta.
Kiemelésre kerül József hite, amely (a liturgia szerint) még feltétel nélkülibb, mint Ábrahám hite. Mert neki lett felfedve az inkarnáció titka, amelyet oly nehéz elfogadni.
Terezia és Szent József
Bár a Karmel így tette tiszteletét Szent József iránt már a 16. század előtt, a szent József kultusz valódi fejlődése csak Terezia szent életében található.
Túlzás nélkül mondhatjuk, hogy a Jézus nevelőjének iránti tisztelet története két időszakra osztható: Terezia előtt és Terezia után. A második időszak azonban összehasonlíthatatlanul szélesebb és mélyebb.
Szent József kultuszának kibővítésért alapító anyánk életében a barátságos természetének köszönhető. Élete során számos emberrel volt élő kapcsolatban, minden társadalmi, kulturális és vallási rétegből. Ez a cselekvési és létezési mód a természetfölötti világra is kihatott, amely távolról sem olyan távoli, ahogyan néha gondolnánk. Ezért beszél Krisztussal, mint a barátjával, ezért fordul különböző szentekhez szükségleteivel. Megmaradt a „listája” harmincnégy szentről, akiket különösen tisztelt. Az első helyen áll – Szent József. Az ok? – „Nem tudom, hogyan lehet gondolni az angyalok királynőjére, mennyit szenvedett a kis Jézussal, és nem adni hálát Szent Józsefnek, aki nekik olyan támaszt jelentett.” (Élet 6,8)
A Máriával való házassága iránti tiszteletről tanúskodik a boldoggá avatási perben tett vallomása, amelyet Jeroním Gracián atyja is megerősített: „Azok között, akikről tudom, hogy nagy tiszteletben tartották Szent Józsefet, ott volt Terézia, Jézus anyja Avilából, aki nemesi családból származott, és a megígért földön (vagyis az Egyházban) a száraz karmeliták kolostorait alapította Szent József patrónusa alatt… Ezen szent iránti tisztelet alapján sok nehézséget legyőzött, és élete során, és halála után számos csodát tett.” Ezt a tiszteletet valószínűleg a Vtélti kolostorba hozta magával, itt azonban az ő igyekezetének és főként a szent nevében történő csodás gyógyulásának kegyelme révén fejlődött ki, amelyről a szent az Élet 5. és 6. fejezetében ír.
Ez az élmény még inkább fokozta bizalmát a szent patriarchában, így rábízta életének legfontosabb munkáját: a karmeliták rendjének reformálását.
Ez a reformált kolostor Avilében való megalapításával kezdődik. A ház nevét Szent Józsefről nevezték el (lásd: Élet 32,11), és csak az ő segítsége révén alapíthatták meg (Élet 33,12). Azt, hogy hogyan fogják Jézus nevelőapját tisztelni benne, „témaként Mariát is tanúsítja”: „Úgy tűnt, hogy Mária asszonyom kézen fogott, és azt mondta, hogy tiszteletem a híres Szent József iránt nagyon örömet okoz neki, hogy a kolostor megalapításához fogunk eljutni, és hogy Urunk, ő és Szent József ott hűséges szolgákat fognak találni…” (Élet 33,14).
Ezért a legtöbb reformált kolostor, amelyet alapított, neki van szentelve. Csak hat a tizenhét házból nem viseli a nevét, és egyikből sem hiányzik ennek a szentnek a képe. A kapitula önállóan Szent József szobra, amely a szentet minden alapítás során követte, és amelyet a Vtélti kolostor kispadján helyezett el, amikor a testvérek többsége ellenére igazi vezetővé vált. „Ez a” Szent József mindent elmondott neki arról, amit a testvérek tettek, ezért nevezték őt José el Parlero – beszédes Józsefnek, és ajkai a mai napig kifejezően félig nyitva állnak.
Érthető, hogy Terezia nagyon ügyelt arra is, hogy ünnepe a lehető legünnepélyesebb legyen, tele zenével, énekkel, díszítéssel, gazdag liturgiával, de kiváló prédikációval is... Ismét adjunk szót Gracián atyának: „Mindig, amikor új kolostort alapított, magánál hordta ennek a híres szentnek a képmását, akit a rend alapítójának tekintett – ez a kép most Avilében található. Mindenki, aki a száraz karmeliták rendjéhez tartozik, Szent Józsefnek tekinti a reformáció forrását, akinek segítségével Terézia anya valójában megalapította ezt a rendet; csakúgy, ahogy az egész karmelita rend is elismeri az ő alapítóját Boldogságos Szűz Máriát.”
„Dicséret Szent Józsefről”
Szeretném itt idézni a Szent Terezia életében írt, nélkülözhetetlen szöveget, amely talán a legnevesebb és legnaivabb szöveg, amelyet valaha a szent József tiszteletéről írtak, és amelyet a Szent Terezia Élete hatodik fejezetében találunk. Két oldalon összefoglalja a szent József tiszteletéről szóló korabeli tanítást, saját tapasztalatával mélyítve.
„Világosan láttam, hogy az ő segítsége mindig nagyobb volt, mint amire számíthattam. Nem emlékszem, hogy valaha kértem volna tőle valamilyen kegyelmet, anélkül, hogy azt azonnal meg ne kaptam volna. És figyelemreméltó visszaemlékezni arra a nagy kedvezésre, amelyben az Úr részesített, és azokra a lelki és testi veszélyekre, amelyekből ez a megáldott szent közbenjárásával mentett meg. Úgy tűnik, hogy más szenteknek Isten engedte, hogy segítsenek nekünk egy vagy másik szükségben, míg én megtapasztaltam, hogy Szent József közbenjárása mindenre kiterjed. Ezzel az Úr megérteti velünk, hogy ahogyan földi lényként alávetett volt neki, ahol mint nevelőnek utasítani tudta, úgy most a mennyben mindent megtesz, amit kérünk tőle. Ezt mások is megtapasztalták, akik az én ajánlásomra bízták magukat hozzá. Sok más ember is, aki újabban tapasztalta ezt az igazságot, lett a híve.”
Aki nem hisz nekem, kérlek csak Isten szeretete érdekében próbálja ki, és saját tapasztalatából fogja megtudni, mennyire hasznos bízni ennek a híres patriarchának és tisztelni őt. Különösen az imádságra elkötelezett embereknek közeli kapcsolatuk legyen vele, mert nem tudom, hogyan lehet gondolni az angyalok királynőjére és mennyi szenvedést eltűrt a kis Jézussal, és nem adni hálát Szent Józsefnek, aki nekik olyan támaszt jelentett. Aki nem rendelkezik olyan tanítóval, aki megtanítaná, hogyan kell imádkozni, válassza ezt a híres szentet vezetőjének, és nem téved.” (Élet 6,6.8)
Ebben a szövegben elsősorban Szent József hatalma emelkedik ki, amelyet az ad, hogy „Jézus apja”. Ő az, aki segítséget nyújthat nekünk minden ügyünkben, de különösen az imádság útján.
Szent Terézia öröksége
Egy francia szerző így ír: „A híres Karmel reformátorában a pápák jelentős segítséget találta Szent József kultuszának terjesztéséhez. Erre már sokat tett Gerson, de Terezia ezerszer többet tett személyesen és a reformált karmeliták és karmeliták révén. Elsősorban neki köszönheti Szent József, hogy itt a földön ilyen hatalmas a tisztelete.”
A teréziás Karmel valóban átvette ezt a szent anyja örökségét és elterjesztette világszerte. Fárasztó és végtelen lenne felsorolni, mivel mindez hozzájárult. Elegendő csak arra a tényre hivatkozni: a prágai száraz karmelita apáca kolostora is Szent Józsefnek van szentelve, és a bejárat felett (és hiszem, hogy nem csak ott) szobra trónol...
Lehet, hogy nem vagy Szent Terézia, hogy annyi szentet tisztelhess, de mégis bízhatsz Szent Józsefben olyan nagy mértékben, hogy hasonló dolgokat tapasztalj, mint ő.
