(per il 60° anniversario della morte del vescovo Pavel Huyn)
P. Gorazd Cetkovský, O.Carm.
Sessanta anni fa – il 1° ottobre 1946 morì a Bolzano, in Alto Adige, Pavel conte Huyn (* 17 febbraio 1868 a Brno), ex vescovo di Brno (1904-1916) e arcivescovo di Praga (1916-1918). Anche grazie al suo intervento, nel 1908 i frati carmelitani giunsero finalmente a Kostelní Vydří (quasi duecento anni dopo la fondazione del luogo di pellegrinaggio di Nostra Signora del Carmelo). Non è quindi un'esagerazione considerare questo pastore della chiesa come un benefattore del Carmelo e cofondatore del monastero.
Deve essere detto chiaramente che la traccia che il vescovo Pavel Huyn ha lasciato nella storia ecclesiastica della Moravia e della Boemia non è univoca. Oggi circolano numerose storie sulla sua natura ardente e severità, o aneddoti sul suo scarso ceco. Spesso era criticato per la sua appartenenza alla nobiltà, per le sue origini tedesche e per il presunto antagonismo verso il popolo ceco. D'altra parte, è dimostrabile che cercava di prendersi cura dei fedeli di entrambe le nazionalità nella diocesi e che esercitava il suo servizio di pastore con la massima responsabilità di cui era capace.
Quest'anno ricorre anche il novantesimo anniversario della sua chiamata da Brno alla cattedra vescovile di Praga, dove divenne arcivescovo. Negli anni successivi si rivelò che non fu una scelta molto lungimirante (così come la nomina del nobile austriaco Lev cardinale Skrbenský a arcivescovo di Olomouc). Durante il colpo di stato di ottobre nel 1918, l'arcivescovo Huyn si trovava proprio in visita a Cheb. Impressionato dal tumulto degli eventi, partì per l'estero e l'anno successivo rassegnò le dimissioni dalla sua carica di arcivescovo di Praga. La sua prevista nomina a cardinale non si concretizzò. Nel 1921 gli fu conferito il titolo di patriarca titolare di Alessandria. Passò il resto della sua vita in Italia.
Il vescovo Huyn chiamò i carmelitani a Kostelní Vydří dopo aver visitato la parrocchia nell'estate del 1907. In quell'occasione scoppiò un conflitto tra lui e il parroco locale, che era in servizio da oltre vent'anni e pensava già alla pensione. Sembrerebbe quindi che il vescovo accelerò la sua partenza. Storie di simili disavventure durante le visite pastorali circolano a Telč e in una parrocchia vicina a Matějovec, all'epoca tedesca.
Che i sacerdoti temessero in anticipo la visita di questo vescovo mi è stato confermato in modo curioso. Quando qualche tempo fa esaminavamo i documenti nell'archivio parrocchiale di Praga-Liboc, trovammo tra di essi una lettera privata inviata a un parroco di Praga da un amico sacerdote attivo nella diocesi di Brno, quindi nel precedente luogo di servizio del vescovo Huyn.
Dalla lettera emerge che il sacerdote praghese aveva richiesto informazioni a un suo amico sulla personalità del nuovo arcivescovo praghese e su come prepararsi per la sua visita nella parrocchia. La lettera trovata, che pubblichiamo qui, rappresenta una risposta a queste domande. Attira l'attenzione non solo per la sua immediatezza e concretezza. In un certo senso, ci offre una maggiore comprensione, potremmo dire, della spiritualità di questo successore degli apostoli, dalla quale possiamo imparare molto anche oggi. E allo stesso tempo è una saggia difesa del vescovo Huyn. Tra le righe ci colpisce la profondità di quel cuore sacerdotale che è riuscito a scrivere in questo modo sul vescovo e sulle sue evidenti debolezze, una grande comprensione per l'uomo e un così grande amore per la chiesa.
Caro amico!
A mio avviso, la Sua Eccellenza, il vostro nuovo arcivescovo, ha fama peggiore di quella che merita.
Ha dei difetti, come ogni uomo, e credo che nessuno di noi si comporti in modo impeccabile con tutti i suoi subordinati, e molti si lamentano. È un peccato che lo accoglierete con pregiudizi. Dove c'è pregiudizio, tutto viene criticato in modo sfavorevole. Ho avuto a che fare con lui e non posso lamentarmi. È collerico, ma la sua ira passa presto e si consiglia di mantenere la calma e non lasciarsi portare all'irritazione. Vuole una certa conversazione, non lunghe circostanze e risposte evasive. Durante la visita, gli è gradito un'accoglienza solenne, se possibile con una cerimonia e una buona partecipazione e ordine durante la processione. Più gruppi e associazioni sono rappresentati durante le presentazioni, meglio è; anche personalità significative
In chiesa, la pulizia e l'abbellimento abbondano, specialmente con fiori. È molto infastidito quando trova cose inadeguate in chiesa, scope, scopini, scale, ecc. – paramenti strappati, biancheria da chiesa. Se il parroco si accorge di qualcosa del genere, è meglio dire che non viene utilizzato. A volte nei degli altari si trova sul retro uno scomparto dove si ripongono varie cose; è meglio sigillare ciò affinché non possa essere aperto. Pulizia dietro all'altare! Sacrario! Il tabernacolo con una tendina davanti, foderato di bianco, non girevole. I cimiteri devono essere ben curati e ci devono essere luoghi separati – anche solo con un piccolo sentiero – per 1) gli eretici, 2) i bambini non battezzati e 3) i suicidi. Un luogo particolare per ciascun tipo; quando chiede non pensate, ma mostrate subito e con certezza dove si trova. Un bel crocifisso al cimitero. Inoltre, nella nostra diocesi abbiamo un'ampia istruzione stampata per le visite, che verrà probabilmente emessa anche da voi. Quando il parroco valuta la sua parrocchia e i parrocchiani, non denigrarli inutilmente e quando c'è una ombra da qualche parte, non dimenticare di sottolineare il lato luminoso.
A scuola, il suo passatempo è che i bambini sappiano suscitare un buon intento al mattino – e una perfetta contrizione la sera. Quando insegni ai bambini, questo copre molte altre mancanze. Verifica il catechista; è più facile se si verifica secondo il catechismo, ma questo non è decisivo; anche lui catechizza sempre, ma non sempre con domande del catechismo, il che crea difficoltà con alunni meno capaci. Ogni volta che entra in chiesa e ha messa lì, è felice di un gran numero di comunicanti, specialmente dei bambini, e dell'ordine durante la santa comunione, e spesso chiede di preparare anche mille piccole particole o più (in parte consacrate e una straordinaria quantità di non consacrate), anche se non ce n'è bisogno, e non tollera opposizione in questo. I bambini della scuola devono partecipare alle sante misteri almeno 4 volte all'anno. Nel tabernacolo deve esserci un corporale disteso, non devono essere posati recipienti su corporali piegati. È meglio far fare un corporale per il tabernacolo in base alle sue dimensioni. Le confessionali devono essere visibili, non nascoste in un angolo per non essere visibili. Chiama anche le ostetriche e verifica se sanno battesimale in modo pratico in tempo, specialmente nel grembo materno. Presto conoscerete le sue particolari richieste e chi ha interesse per una buona amministrazione spirituale, risponderà anche a lui. Quando riceve lamentele e si rivelano legittime, sarà poi insoddisfatto delle cose di cui altrove non si preoccupa durante la visita. Nient'altro mi viene in mente riguardo a cui avrei dovuto avvisarti. I libri ufficiali non devono essere strappati; altrimenti non li firmerà. Se avrai bisogno di qualcosa, sarò sempre felice di aiutarti, ma sono convinto che ti troverai molto bene con lui.
Arrivederci, se Dio vuole, attendo
devoto Lehejček
A Tvrdonice 14/9 1916Si deve consacrare sia nella pisside sia nel calice almeno dopo 14 giorni e in sacrestia vengono annotati i rinnovi.
Scusa, ma spero che riuscirai a leggere!
L'autore della lettera è P. Jan Lehejček, originario di Býkovec, nella parrocchia di Panské Dubenky. Nato il 20 giugno 1868, era quindi di quasi sei mesi più giovane del vescovo Pavel Huyn. Ricevette l'ordinazione sacerdotale nel 1891 e dieci anni dopo divenne parroco a Tvrdonice, successivamente anche decano del decanato di Pohořelice. A Tvrdonice esercitò il suo ministero per vent'anni, fino alla sua morte nel 1921.
