Si deve tenere conto del fatto che la maggior parte delle persone diventa saggia solo attraverso ciò che esperimenta sul proprio corpo. Questo spiega, da un lato, l'eccezionale incapacità della maggior parte delle persone di intraprendere qualsiasi azione preventiva: credono che proprio loro possano sempre sfuggire al pericolo, finché alla fine non è già troppo tardi. Dall'altro, c'è un'intorpidimento nei confronti della sofferenza altrui; proporzionalmente alla crescente paura di un pericolo incombente, si risveglia la compassione.
Cristo ha evitato la sofferenza finché non è giunta la sua ora; ma poi le si è avvicinato liberamente, l'ha afferrata e l'ha vinta. Cristo ha vissuto tutta la sofferenza di tutti gli esseri umani sul proprio corpo come la propria sofferenza – e l'ha accettata liberamente. Certamente non siamo come Cristo e non siamo chiamati a salvare il mondo con le nostre azioni e con la nostra sofferenza, non dobbiamo caricarci sulle spalle qualcosa di impossibile e tormentarsi per il fatto che non lo sopporteremo; infatti non siamo padroni, ma strumenti nelle mani del Signore della storia, e possiamo davvero vivere la sofferenza degli altri solo in misura piuttosto limitata. Nessuno di noi è Cristo, ma se vogliamo essere cristiani, questo significa che dobbiamo partecipare alla generosità di Cristo attraverso un atto responsabile, che si afferra liberamente del momento giusto e affronta il pericolo, così come con una vera partecipazione, che non proviene dalla paura, ma dall'amore liberatorio e salvifico di Cristo per tutti coloro che soffrono. L'attesa inattiva e la visione ottusa non sono un atteggiamento cristiano. Il cristiano non è chiamato all'azione e alla condivisione della sofferenza solo attraverso le esperienze sul proprio corpo, ma attraverso l'esperienza dei fratelli per i quali Cristo ha sofferto.
(Dietrich Bonhoeffer /1906–1945/,
estratto dal testo Riflessione sulla soglia del 1943, scritto in occasione del decimo anniversario dell'ascesa al potere di Hitler;
citato secondo il libro Dietrich Bonhoeffer, Resistenza e abbandono, Lettere dalla prigione. Kalich 2023)
