Il est de coutume pour les revues réputées de publier les opinions et réflexions de personnes sages, ou du moins connues. Nous nous permettons également de commencer de cette manière et vous offrons une conversation avec P. Vojtěch Kodet, O.Carm., prieur du monastère de Kostelní Vydří.
Dans le dernier numéro de Karmel, tu parles de notre nouveau départ. Un an s'est écoulé depuis, et je voudrais te demander comment tu vois la situation maintenant ?
Je considère comme symbolique que notre dernier numéro ait été à la fois le premier et le dernier, ce qui montre les difficultés initiales que nous rencontrons. En effet, nous devons apprendre beaucoup de choses complètement depuis le début : vivre dans le monde d'aujourd'hui dans la situation politique et ecclésiastique actuelle. Cela est lié à la recherche de ce qui est réellement attendu de nous. Cela s'accompagne de grandes difficultés, d'efforts et de certains désordres. Nous ressentons, tout comme l'Église dans notre espace, l'impact profond de quarante ans de stagnation sur la vie chrétienne. D'un autre côté, puisque chaque pas nécessite l'engagement et l'énergie de tout un homme, je suis heureux que Dieu ait décidé de mettre à l'épreuve la force de notre engagement. Je suis aussi content que nous puissions vivre en cette période si complexe et exigeante, car il se passe quelque chose de nouveau partout autour.
Qu'est-ce qui t'a réjoui au cours de l'année passée ?
Rétrospectivement, en y réfléchissant, je suis heureux de l'ampleur des difficultés autour de nous, qui ont révélé l'inanité de notre sentiment d'être des personnes aguerries. Ce fait nous unit et nous conduit, à travers l'humilité, à la prière et à une nouvelle recherche des intentions de Dieu.
Lorsque tu parles de prière, comment évalues-tu notre vie spirituelle ?
Nous commençons également dans ce domaine et pour l'instant, nous ne savons pas encore prier. Il ne s'agit pas de la quantité de prières, mais de l'attitude de vie d'une dépendance à Dieu. Tu sais, je comprends profondément maintenant la phrase d'un homme sage : « Dieu a parlé à chaque époque, mais maintenant il crie. » Et nous devons faire en sorte que chaque instant, chaque mot
et chaque acte soit une réponse à son appel. Plus précisément, il s'agit de vivre en pleine dépendance de la parole de Dieu, afin que toute notre vie soit une parole humaine exprimée en réponse à Dieu.
Cependant, l'homme d'aujourd'hui a peur de créer une dépendance à ce Dieu assez incompréhensible, et parfois il se sent même menacé par ce Dieu…
C'est justement pourquoi je pense que nous sommes appelés à faire l'expérience d'une dépendance positive au Seigneur et à son Esprit, qui ne lie pas, mais libère. Lorsque nous passerons par cette expérience concrète, nous aurons de quoi témoigner et à quoi enseigner les gens autour de nous. Je considère cela comme l'un des principaux services de l'ordre carmélite à l'Église.
Veux-tu le formuler directement comme notre unique tâche ?
Non. Le problème est beaucoup plus large et dépend de la mission de l'ensemble de l'Église. Si elle voit sa mission à la fin du vingtième siècle dans l'évangélisation des baptisés et des non-baptisés, des croyants et des non-croyants, alors nous ne pouvons pas rester en dehors. Nous devons nous intégrer d'une manière ou d'une autre dans ce flux d'évangélisation. C'est la première chose. La seconde découle de la situation très particulière de notre nation. Pendant des décennies, tout ce qui était réellement humain et divin a été systématiquement éliminé. Maintenant, nous commençons à réorganiser les décombres de la vie et à réfléchir à ce que nous allons utiliser pour une nouvelle construction. Ici, je vois spécifiquement le carmélisme et le prophétisme en offrant notre angle de vue de base : Dieu vit, agit et opère ; il offre la plénitude de la puissance de son Esprit à toute personne ouverte.
Et quelle forme concrète de service as-tu à l'esprit ?
Il existe bien sûr de nombreuses formes, mais pour l'instant, Dieu nous guide à donner aux gens du monde une part de notre vie avec Lui. En effet, certains ont grand besoin de rester avec nous pendant une semaine, à prier ensemble. Cependant, cela devrait plutôt être temporaire ou applicable dans des cas exceptionnels. Ce n'est pas notre idéal de faire de notre maison un hôtel. D'un autre côté, les croyants veulent que nous venions parmi eux, dans leurs groupes de prière, dans leurs communautés ou là où ils se trouvent, afin que nous leur annoncions l'Évangile ou les aidions dans l'annonce de l'Évangile… Ces deux courants – pour que les gens puissent venir chez nous et que nous puissions aller vers eux et partager ce que nous vivons nous-mêmes avec Dieu – semblent donc nécessaires. Cela exige toutefois de nous que nous soyons déjà fermement ancrés dans le service et dans la vie. En même temps, notre maison à Vydří est une maison de formation pour les nouveaux frères. Harmoniser tout cela constitue pour nous tous un défi non négligeable.
Donc tu es convaincu que notre ordre a une utilité en cette époque. Cependant, de nombreux côtés nous reprochent que l'entrée au monastère est une fuite pour des gens qui ont peur d'être dans des paroisses, sans tenir compte du manque de prêtres diocésains.
C'est une incompréhension totale de la vie de l'Église et en fait une conséquence d'une mentalité totalitaire. L'Église a toujours eu divers ministères. On ne peut pas se contenter d'avoir un médecin « généraliste », il faut aussi des spécialistes. Il ne peut pas y avoir uniquement des personnes qui sont toujours parmi les gens, mais il est également nécessaire qu'il y ait ceux vers qui les gens peuvent venir. Je pense que cela sera clarifié dans l'Église très bientôt, il suffit de parler de ces choses et d'écouter la voix de l'Église. L'Église s'est déjà exprimée à ce sujet dans ses documents et dans l'enseignement des Pères et des conciles. C'est un échec seulement pour celui qui le perçoit ainsi, mais en réalité, c'est un engagement pour un service souvent même plus grand que dans le rôle de prêtre diocésain. Les deux sont basés sur un appel divin. Et cela nécessite l'équipement approprié de Dieu – dons, charismes et mandats de l'Église.
Et quel est actuellement l'intérêt pour notre ordre ?
Nous avons actuellement quatre novices et un garçon qui se présente comme postulant. Ce n'est pas beaucoup, mais je pense que pour nos standards et la spécificité de notre service, c'est un nombre raisonnable.
Je te remercie pour cet entretien et pour conclure, j'aimerais savoir ce que tu voudrais dire à nos lecteurs.
Je leur demande pardon, que le premier numéro, qui est sorti il y a presque un an, ait été le dernier. Nous allons nous efforcer que cela ne se reproduise plus jamais.
Le frère František a conversé avec le prieur
