Si nous comprenons correctement les textes eschatologiques des Écritures, la confiance et le courage seront des caractéristiques essentielles des chrétiens de la dernière époque. L'influence du milieu culturel chrétien et de la tradition perdra de sa force. Tout cela fera partie de ce danger de scandale, dont il est dit dans les Écritures qu'il « induirait en erreur, si cela était possible, même les élus » (Mt 24,24).
La solitude dans la foi sera terrible. L'amour disparaîtra de la pensée générale du monde (Mt 24,12). Les gens ne comprendront pas, ni ne seront capables d'éprouver cet amour. D'autant plus de prix, il sera lorsqu'il unira un individu isolé à un autre : ce sera un courage du cœur qui découlera directement de l'amour de Dieu, tel qu'il s'est manifesté en Christ. Cet amour pourra être vécu d'une manière entièrement nouvelle dans sa souveraineté et son originalité, dans son indépendance par rapport au monde et dans le mystère de son ultime « pourquoi ». Peut-être qu'il atteindra une profondeur de ferveur et de compréhension mutuelle jamais vue auparavant. Qu'il contiendra quelque chose de ce qui est exprimé dans les mots clés du message de Jésus sur la providence : que tout se transformera autour de celui qui cherchera d'abord le royaume de Dieu et sa justice (Mt 6,33).
Ce caractère eschatologique semble se manifester de manière significative dans les attitudes religieuses de l'époque à venir. Cela ne doit pas être une proclamation d'une apocalyptique bon marché. Personne n'a le droit de dire que la fin approche, alors que Christ lui-même a déclaré qu'il n'en sait que le Père (Mt 24,36). Ainsi, lorsque nous parlons de la proximité de la fin, cela ne signifie pas la fin dans un sens temporel, mais qualitatif : que notre existence se rapproche d'une décision absolue et de ses conséquences, des possibilités les plus élevées jusqu'au risque ultime.
(Romano Guardini, conclusion des conférences du semestre d'hiver 1947/48 à l'université de Tübingen,
publié en 1950 sous le titre La Fin de l'ère moderne)
