Wenn wir die eschatologischen Texte der Schrift richtig verstehen, werden Vertrauen und Tapferkeit überhaupt charakteristische Eigenschaften der Christen der letzten Zeit sein. Der Einfluss der christlichen Kultur und Tradition wird an Kraft verlieren. All dies wird zu den Gefahren des Ärgernisses gehören, von dem in der Schrift gesagt wird, dass es „zu Verwirrung führen würde, wenn es möglich wäre, sogar die Auserwählten“ (Mt 24,24).
Die Einsamkeit im Glauben wird schrecklich sein. Die Liebe wird aus dem allgemeinen Denken der Welt verschwinden (Mt 24,12). Die Menschen werden sie nicht verstehen und nicht fähig sein, sie zu empfinden. Umso wertvoller wird es sein, wenn sie einen einsamen Menschen mit einem anderen verbindet: es wird der Mut des Herzens sein, der direkt aus der Gottesliebe hervorgeht, wie sie sich in Christus geoffenbart hat. Diese Liebe wird vielleicht auf eine völlig neue Weise in ihrer Hoheit und Ursprünglichkeit, in ihrer Unabhängigkeit von der Welt und im Geheimnis ihres letzten „warum“ erlebt werden. Vielleicht wird sie eine Tiefe der Innigkeit und des gegenseitigen Verständnisses erreichen, wie sie hier noch nie gewesen ist. Dass in ihr etwas von dem enthalten sein wird, was in den Schlüsselwörtern von Jesu Botschaft über die Vorsehung enthalten ist: dass sich alles um den Menschen, der zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit sucht, verwandeln wird (Mt 6,33).
Dieser eschatologische Charakter wird sich, wie es scheint, deutlich in den religiösen Haltungen der kommenden Zeit zeigen. Damit soll nicht irgendeine billige Apokalyptik verkündet werden. Niemand hat das Recht zu sagen, dass das Ende naht, wenn Christus selbst erklärt hat, dass nur der Vater darüber Bescheid weiß (Mt 24,36). Wenn wir also hier von der Nähe des Endes sprechen, ist nicht das Ende im zeitlichen Sinne gemeint, sondern im qualitativen: dass unsere Existenz sich dem absoluten Entscheid und seinen Konsequenzen, den höchsten Möglichkeiten und der letzten Bedrohung nähert.
(Romano Guardini, Schluss der Vorlesungen im Wintersemester 1947/48 an der Universität Tübingen,
1950 als Buch unter dem Titel Ende der Neuzeit veröffentlicht)
