Je me demande souvent pourquoi un certain « instinct chrétien » me rapproche parfois davantage des personnes non religieuses que des religieuses, non pas avec une intention missionnaire, mais je dirais presque « fraternelle ». Alors que j'hésite souvent à prononcer le nom de Dieu devant des personnes religieuses, car il me semble que cela sonne de manière fausse, et je me sens moi-même un peu malhonnête, je peux, devant des personnes non religieuses, dire occasionnellement et presque naturellement Dieu. Les personnes religieuses parlent de Dieu lorsque la connaissance humaine est à bout ou lorsque les forces humaines échouent – c'est en fait à chaque fois un deus ex machina qui est envoyé sur scène, soit pour apparemment résoudre des problèmes insolubles, soit comme une force intervenant lors d'un échec humain, utilisant toujours la faiblesse humaine ou les limites extrêmes de l'homme. (…)
Je voudrais parler de Dieu non pas aux frontières, mais au centre même, non pas dans les faiblesses, mais dans les forces de l’homme, et donc non pas à la mort et au péché, mais dans la vie et dans ce qui est bon chez l'homme. Aux frontières, il me semble qu'il vaut mieux se taire et laisser l'insoluble sans solution. (…) Dieu est transcendant au cœur même de notre vie. L'église ne se trouve pas là où les possibilités humaines s'arrêtent, aux frontières, mais au milieu du village.
(Dietrich Bonhoeffer /1906–1945/, lettre d'une prison nazie à un ami, 30 avril 1944 ;
cité selon le livre Dietrich Bonhoeffer, Résistance et Soumission, Lettres de prison. Kalich 2023)
