Dieses Bild steht im Rituale romanum (in der Ausgabe von 1937 in Regensburg) im Kopfteil des Kapitels, das das Ritual der Krankensalbung und Gebete mit Kranken und für Sterbende enthält. Kunsthistorisch zeigt es eindeutig seinen neuromanischen Charakter. Um die dargestellte Szene zu verstehen, kannte unser P. Jeronius den Schlüssel (vielleicht dank der Kapuzinererziehung und Tradition in seiner Heimatgemeinde). Und dann genügte es, das Buch Legenda aurea zur Hand zu nehmen und das Fest der Auffindung des Heiligen Kreuzes aufzuschlagen:
„Judas (ein gerechter Jude zur Zeit der heiligen Helena) schürzte darauf sein Gewand, begann mit aller Kraft zu graben und fand in einer Tiefe von zwanzig Schritten drei Kreuze. Er brachte sie sofort zur Königin (d.h. zur heiligen Helena). Da sie jedoch das Kreuz Christi von den Kreuzen der Räuber nicht unterscheiden konnten, stellten sie sie mitten in die Stadt und warteten dort auf den Ruhm Gottes. Und siehe, als um die neunte Stunde ein toter Jüngling auf einer Bahre getragen wurde, hielt Judas die Bahre an, legte das erste Kreuz auf die Leiche, dann das zweite, aber der Tote stand immer noch nicht auf. Als er jedoch das dritte Kreuz auflegte, erwachte der Verstorbene sofort zum Leben.
In der Kirchengeschichte steht jedoch, dass als eine der vornehmsten Frauen der Stadt schon halb tot lag, der bischöfliche Makarius aus Jerusalem das erste und dann das zweite Kreuz auflegte, aber keinen Erfolg hatte. Dann legte er das dritte Kreuz auf und die Frau heilte sofort und stand mit offenen Augen auf. Ambrosius hingegen sagt, dass Helena das wahre Kreuz anhand der Inschrift erkannte, die Pilatus darauf an angebracht hatte; diese Inschrift fand sie angeblich und las sie.“ (Jakob de Voragine, Legenda aurea, Vyšehrad, Prag 1984, S. 180.) Und das gilt sicherlich auch für uns und für jeden: „Die Berührung mit dem Kreuz Christi“ belebt, heilt, öffnet die Augen...
