Nasza niespokojna myśl, która jest głównym narzędziem wszelkiej ludzkiej komunikacji, jest zarazem kamieniem węgielnym problemu podczas modlitwy. Wydaje się, że z natury jest bliżej do rozpraszania niż do koncentracji. Woli być nieokiełznana, nieustannie błądzi, chwytając się każdego nowego bodźca i analizując go z każdej strony, zamiast skupić uwagę w jednym kierunku i pozostać przy nim. Chce być ciągle zajęta, nieprzerwanie pracować, dbać, przypominać, planować, konstruować, przewidywać czy argumentować, szukać i pytać. Nawet w naszych próbach modlitwy stylizuje się na Bożą postać i sama odpowiada na każdą naszą prośbę, więc w rozmowie z Bogiem sama odgrywa wszystkie role.
Czasami również płonie pychą, niecierpliwością, żalem, goryczą czy nienawiścią, kiedy najmniej tego chcemy. Potrafi czuć się zraniona lub dotknięta, winna lub zdegustowana akurat w chwili, gdy niemal osiągnęliśmy cel. Czasami, właściwie bardzo często, spędzamy czas przeznaczony na modlitwę na próbie opanowania naszej niespokojnej myśli, skupienia naszych myśli i zwrócenia uwagi na Boga. W takich chwilach mogą nam pomóc dwie rzeczy: po pierwsze świadomość, że sam Bóg dał impuls do naszej rozmowy z nim, ponieważ skłonił nas do zarezerwowania czasu na tę modlitwę, a po drugie, że docenia nasze wysiłki i błogosławi im.
(Walter J. Ciszek SJ /1904–1984/, wspomnienia z sowieckiego więzienia, On mnie prowadzi, 5. rozdział)
