Padre Vojtěch Kodet O.Carm.
(Trascrizione modificata del discorso durante la Messa di sabato primo mese di dicembre 1998 nella chiesa di Nostra Signora del Monte Carmelo a Kostelní Vydří.)
Fratelli e sorelle, una settimana fa siamo entrati insieme nel terzo anno della fase preparatoria per la celebrazione del grande giubileo; e questo anno è consacrato al Padre Celeste. Questa è per noi una grande opportunità. Perché poco è necessario all'umanità come una nuova esperienza con Dio come Padre.
Il mondo intero vive in una sorta di sindrome da mancanza di paternità. La maggior parte delle persone di oggi ha vissuto una rottura molto dolorosa delle famiglie, una crisi nei rapporti familiari e una mancanza di quello che è definito dal rapporto tra padre e famiglia, tra padre e figlio, e che segna profondamente anche il rapporto con il Padre celeste. Dio offre a questo mondo una medicina guaritrice. Ogni persona che conosce Dio come Padre può – nonostante tutte le esperienze negative vissute come bambino con la paternità umana in questo mondo e che ha involontariamente proiettato nel rapporto con il Padre celeste – vivere attraverso questa conoscenza di Dio una grande guarigione. E comprendere più a fondo il senso della propria vita. Ritrovare il gusto della vita, ritrovare se stessi, trovare la corresponsabilità per questo mondo e, in Dio, trovare anche una grande speranza verso ciò che abbiamo davanti.
Poco nel vivere con Dio è distorto come proprio i concetti più basilari. E tra questi c'è anche il concetto di padre. Eppure per il Signore Gesù il rapporto con il Padre era del tutto fondamentale e determinante per tutta la sua vita, per tutta la sua missione e predicazione. Come attestano gli evangelisti, più volte nella sua vita si richiamò al fatto che era venuto per compiere la volontà del Padre; che il suo cibo è compiere la volontà del Padre. Gli studiosi della Bibbia hanno calcolato che la parola Padre è stata pronunciata più frequentemente sulle labbra di Gesù; nessun altro nome è stato usato da lui per riferirsi a Dio più di questo. Eppure proprio questo Padre era così nascosto e misterioso. Gesù stesso ha detto: "Nessuno conosce il Padre, se non il Figlio e colui cui il Figlio vorrà rivelare" (Mt 11,27).
Ma sappiamo che Gesù è venuto per rivelare il Padre. È venuto per rivelarci il suo volto splendido. Per introdurci nella comunione con lui. Nella preghiera di ingresso di oggi abbiamo chiesto affinché le persone siano nuovamente introdotte nella conoscenza del Padre e sperimentino la grandezza della filiazione divina. Questa è quindi l'unica missione che abbiamo davanti a noi. Unica opportunità e grazia. Dio vuole di nuovo farsi conoscere come Padre. Padre amorevole e misericordioso, Padre che consola il suo popolo e per la sua salvezza ha mandato suo Figlio.
"Consolate, consolato il mio popolo – dice il vostro Dio. Parlate al cuore di Gerusalemme, proclamate a lei, perché è finita la sua schiavitù, è stata riscattata la sua iniquità, poiché ha ricevuto dalla mano del Signore doppio per tutti i suoi peccati" (Is 40,1–2).
Dio, che ha mandato suo Figlio Gesù Cristo, ha deciso di porre fine alla malvagità umana. E perciò solo lui può proclamare questo grande "anno di grazia" e dire: consolate il mio popolo, è finita la schiavitù, è giunto il grande misericordia. L'unica cosa che ci impedisce di vivere questa cura e attenzione del Padre è il nostro stesso rifiuto di Dio come Padre o il rifiuto del suo amore per noi.
Le persone non sanno chi sia Dio Padre. Se lo sapessero, avrebbero dovuto cambiare la loro vita. Giovanni Evangelista Urban, grande uomo di questo secolo, ha scritto che l'uomo è ciò che ha come rappresentazione di Dio. Perché ciò che è "il nostro" Dio influisce profondamente su noi stessi. Se qualcuno pensa che Dio non si prenda cura di lui, che Dio non sia presente nella sua vita, egli stesso non vive la responsabilità per la propria vita. Se percepisce Dio come colui che è incomprensibile, allora anche lui non capirà mai la propria vita. Se vive Dio come colui che è assente, allora penserà sempre che Dio non si interessa a lui e non si interessa affatto a nulla di ciò che viviamo. Se percepisce Dio come colui che punisce, che è solo severo e duro, anche lui sarà in questo modo duro; con se stesso e con gli altri.
Questa è quindi una grande responsabilità per noi cristiani, che abbiamo accettato la fede e conosciuto Gesù, per purificare prima nel nostro cuore e nella nostra mente la nostra rappresentazione del Padre celeste e poi trasmettere questa rappresentazione purificata. Durante tutto l'anno ci impegneremo sui testi delle Scritture per aprirci alla conoscenza del Padre, che influisce sostanzialmente sulla nostra vita. Noi, che abbiamo conosciuto il Padre come colui che chiama alla vita, come colui che ci protegge, come colui che ci dà sempre speranza, sappiamo che nulla è più importante di questo. Ma poiché la rappresentazione di Dio come Padre è molto distorta nelle persone, la Sacra Scrittura usa anche immagini ausiliarie. Una di queste immagini ausiliarie è Dio come pastore.
"Come un pastore pascola il suo gregge, raccoglie con il suo braccio, porta i piccoli nel suo seno, e conduce dolcemente le pecore con i piccoli" (Is 40,11).
In questo modo Dio si manifesta nella sua cura per l'uomo. Specialmente per l'uomo moderno, che è così segnato dalla sfiducia, dalla mancanza di amore, che vive in se stesso una sensazione di disillusione, a volte di un certo rifiuto interiore, di sottovalutazione, di un marchio, di umiliazione dalla vita o dalle altre persone, proprio a lui questa immagine del pastore è molto vicina e importante: Dio come colui che si prende cura di noi e ci guida; colui che ci mostra la via; colui che sa sempre come uscire da ogni problema; che non ci lascia smarrire e, anzi, quando ci perdiamo, ci riaccoglie. Come un pastore, che trova grande gioia quando trova la pecora smarrita; così è il nostro Dio, che si rallegra del ritorno dei peccatori.
Con il Padre celeste è legata anche una testimonianza fondamentale su Dio nella Bibbia, e cioè la misericordia di Dio. La caratteristica fondamentale di Dio, meglio dire la caratteristica dell'amore di Dio. Il tema principale di quest'anno legato a Dio Padre sarà anche l'amore di Dio, la virtù dell'amore in quanto tale. Così come nell'anno scorso con la terza persona divina è stata tematicamente connessa la virtù della speranza. Solo che dall'amore si è perso ciò che lo rendeva divino e bello. Ecco perché è così importante meditare sull'amore in relazione a Dio: come Dio ama l'uomo; e non solo questo, anche come Dio vive nell'amore in se stesso con la sua vita interiore. Anche questo sarà oggetto delle nostre omelie e catechesi.
Siamo consapevoli che ciò che ha oscurato il nostro rapporto con Dio, che ha causato che non percepiamo l'amore di Dio – fino a che molte persone dicano che non sono amate da Dio, è la nostra distanza da Dio. A volte causata, a volte non causata direttamente. Una distanza causata sia dal peccato originale, sia dai peccati personali e anche da tutto ciò che abbiamo vissuto nella vita, da tutte le nostre delusioni sulla vita, dalle delusioni da parte degli altri, da tutto ciò che ha portato a una perdita della nostra fiducia negli uomini, nelle relazioni e in ciò che abbiamo davanti a noi.
Proprio per questo il Santo Padre ci invita a lasciare che in questo anno, consacrato a Dio Padre, ci "lasciamo guidare nella Casa del Padre" – attraverso la via della penitenza e della conversione. Affinché possiamo nuovamente concentrare la nostra attenzione sul Padre, non su noi stessi. La conversione inizia quando l'uomo smette di "girare" attorno a se stesso e comincia a dedicarsi con serietà e onestà a colui che lo invita alla vita, che gli ha dato la vita, che lo invita nella sua casa – proprio Dio stesso. Nonostante tutte le difficoltà e le preoccupazioni che la vita porta con sé, ci concentreremo sempre nuovamente verso di lui e lo pregheremo perché si faccia conoscere. Chiedere a Gesù che ci riveli il volto del Padre, chiedere allo Spirito Santo di purificare le nostre rappresentazioni. E chiedere al Padre stesso di circondarci con la sua misericordia.
È notevole che Dio nella Scrittura si presenta anche come Padre con tratti materni. Nella profezia di Isaia leggiamo che se una madre dimenticasse il suo bambino, il Signore non ci dimenticherà. Lo leggiamo come colui che ha sempre compassione. La cui amore è più delicato dell'amore di una madre. È un grande mistero: Dio è Padre, che si manifesta a noi anche come madre. Proprio sulla parola misericordia, compassione, possiamo comprenderlo meglio, poiché nella lingua originale della Scrittura dell'Antico Testamento, il termine compassione ha la stessa radice della "pancia materna". Al Padre appartiene quindi la pancia materna e il braccio paterno. Se abbiamo bisogno che il padre ci tenga stretto e abbiamo anche bisogno di accoccolarci per trovare compassione, sappiamo che nessuno in questo mondo può essere per noi un sostegno più di lui. Il nostro Padre con la pancia materna. Padre, che può sempre stringerci al suo petto, che può aprire le sue braccia, proprio come il padre nella parabola del figlio prodigo.
Lasciamoci quindi guidare in questo cammino nella Casa del Padre. Non temiamo la penitenza, poiché la penitenza è la via della nostra purificazione verso la gioia. La penitenza è la via, alla cui fine c'è la grande gioia del ritorno, dove l'uomo ritrova se stesso, un nuovo senso del suo cammino di vita e la vera gioia, che è nascosta nel profondo del suo cuore.
Chiediamo quindi a Dio che risplenda di nuovo su di noi come colui che ha compassione. Come colui che nell'amore per noi è sempre il primo, che non smetterà mai di amarci, perché siamo suoi. Che non riesce a fare altro che avere compassione, perché ci ha riscattati col sangue di suo Figlio. Quest'anno ci occuperemo quindi di tutte queste cose. Ciò che abbiamo davanti a noi è bello e grande. Sarebbe per noi buono se ogni giorno esprimessimo al Padre celeste – almeno con una semplice frase – il nostro desiderio di conoscerlo, il desiderio di rinnovare la fiducia nel suo amore, il desiderio di vivere di nuovo la sua misericordia. E io credo che non si lascerà umiliare.
