P. Vojtěch Kodet O.Carm.
(Transcription modifiée d'une homélie lors de la messe du premier samedi du mois de décembre 1998 dans l'église de Notre-Dame du Mont Carmel à Kostelní Vydří.)
Frères et sœurs, il y a une semaine, nous sommes entrés ensemble dans la troisième année de la phase préparatoire pour célébrer le grand jubilé ; et cette année est consacrée au Père céleste. C'est une grande opportunité pour nous. Car peu de choses sont aussi nécessaires à l'humanité que de faire l'expérience d'un Dieu comme Père.
Le monde entier vit dans une sorte de syndrome de manque de paternité. La plupart des gens de cette époque ont vécu une douloureuse rupture des familles, une crise des relations familiales et un manque de ce qui est défini par la relation du père à la famille, à l'enfant, et ce qui marque profondément aussi la relation avec le Père céleste. Dieu offre un remède réparateur à ce monde. Quiconque connaît Dieu comme Père peut, à travers toutes les expériences négatives qu'il a vécues étant enfant avec la paternité humaine dans ce monde, et qu'il a sans y penser projetées sur sa relation avec le Père céleste, vivre une grande guérison grâce à cette connaissance de Dieu. Et comprendre plus profondément le sens de sa propre vie. Retrouver le goût de la vie, se trouver soi-même, retrouver une co-responsabilité pour ce monde, et trouver également une grande espérance en Dieu pour ce qui nous attend.
Peu de choses dans la vie avec Dieu sont aussi déformées que les concepts les plus fondamentaux. Et parmi eux se trouve également le concept de père. Pourtant, pour le Seigneur Jésus, la relation avec le Père était entièrement centrale et déterminante pour toute sa vie, pour tout son ministère et son message. Comme le rapportent les évangélistes, il s'est plusieurs fois référé au fait qu'il était venu pour accomplir la volonté du Père ; que sa nourriture est de faire la volonté du Père. Les chercheurs de la Bible ont compté que le mot Père était le plus souvent dans la bouche de Jésus ; aucun autre nom qu'il n'a utilisé pour désigner Dieu n'a été utilisé plus souvent que celui-ci. Et pourtant, ce Père était si caché et mystérieux. Jésus lui-même a dit : « Personne ne connaît le Père, sauf le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler » (Mt 11,27).
Mais nous savons que Jésus est venu pour révéler le Père. Il est venu pour nous dévoiler son beau visage. Pour nous introduire en communion avec lui. Dans la prière d'entrée d'aujourd'hui, nous avons demandé que les gens soient à nouveau introduits dans la connaissance du Père et qu'ils expérimentent la grandeur de la filiation divine. C'est donc une mission unique que nous avons devant nous. Une chance unique et une grâce. Dieu veut se montrer à nous à nouveau comme Père. Un Père aimant et miséricordieux, un Père qui console son peuple et a envoyé son Fils pour sa rédemption.
« Consolez, consolez mon peuple - dit votre Dieu. Parlez au cœur de Jérusalem, criez-lui, car son temps de servitude est écoulé, sa faute est expiée, car il a reçu de la main du Seigneur le double pour tous ses péchés » (Is 40,1-2).
Dieu, qui a envoyé son Fils Jésus-Christ, a décidé de mettre fin à la méchanceté humaine. Et c'est pourquoi lui seul peut proclamer ce grand « année de grâce » et dire : consolez mon peuple, la servitude est terminée, une grande miséricorde est arrivée. La seule chose qui empêche que nous fassions l'expérience de ce souci et de cette sollicitude du Père est notre propre refus d'accepter Dieu comme Père ou de refuser son amour pour nous.
Les gens ne savent pas qui est Dieu le Père. S'ils le savaient, ils devraient changer leur vie. Jean l'Évangéliste Urban, un grand homme de ce siècle, a écrit que l'homme est tel qu'il a une image de Dieu. Parce que ce que "notre" Dieu est, influence profondément nous-mêmes. Si quelqu'un pense que Dieu ne se soucie pas de lui, que Dieu n'est pas présent dans sa vie, il ne ressentira pas la responsabilité de sa propre vie. S'il perçoit Dieu comme quelqu'un d'incompréhensible, il ne comprendra jamais sa propre vie. S'il vit Dieu comme quelque chose d'absent, il pensera toujours que Dieu ne s'intéresse pas à lui et qu'il n'a pas d'intérêt pour tout ce que nous vivons. S'il perçoit Dieu comme celui qui punit, qui est seulement sévère et dur, lui-même sera ainsi ; à lui et aux autres.
C'est donc une grande responsabilité pour nous chrétiens, qui avons accepté la foi et connu Jésus, de purifier d'abord dans notre cœur et dans notre esprit notre image du Père céleste et de transmettre ensuite cette image purifiée. Nous nous encouragerons tout au long de l'année avec les textes des Écritures pour nous ouvrir à la connaissance du Père, qui influence fondamentalement notre vie. Nous, qui avons connu le Père comme celui qui appelle à la vie, comme celui qui nous protège, comme celui qui nous donne toujours de l'espoir, savons que rien n'est plus important que cela. Cependant, comme l'idée de Dieu comme Père est très déformée chez les gens, les Écritures utilisent aussi des images auxiliaires. L'une de ces images auxiliaires est Dieu comme berger.
« Comme un berger fait paître son troupeau, il rassemble les agneaux avec son bras, il les porte dans son sein, et il guide les brebis avec leurs petits » (Is 40,11).
C'est ainsi que Dieu se fait connaître dans sa sollicitude pour l'homme. Surtout pour l'homme contemporain, qui est tant marqué par la méfiance, l'absence d'amour, qui éprouve en lui-même un sentiment de désillusion, parfois une sorte de rejet intérieur, de dévalorisation, une sorte de marquage, de humiliation par la vie ou par d'autres personnes, c'est justement à lui que cette image du berger est très proche et importante : Dieu comme celui qui prend soin de nous et nous guide ; celui qui nous montre le chemin ; celui qui sait toujours comment sortir de chaque problème ; qui ne nous laisse pas nous égarer, et même si nous nous égarons, il nous reprend. Comme un berger qui est rempli de joie lorsqu'il trouve la brebis perdue ; tel est notre Dieu, qui se réjouit du retour des pécheurs.
Avec le Père céleste est également lié un témoignage fondamental sur Dieu dans la Bible, et c'est la miséricorde de Dieu. La principale caractéristique de Dieu, ou mieux, la caractéristique de l'amour de Dieu. Le thème principal de cette année en lien avec Dieu le Père sera aussi l'amour de Dieu, la vertu de l'amour en soi. Tout comme l'année dernière, avec la troisième personne divine, nous étions thématiquement liés à la vertu de l'espérance. Toutefois, de l'amour a disparu ce qui le rendait divin et beau. C'est pourquoi il est si important de méditer sur l'amour en relation avec Dieu : comment Dieu aime l'homme ; et pas seulement cela, comment Dieu vit dans l'amour en lui-même dans sa vie intérieure. Cela sera également le sujet de nos prédications et de nos catéchèses.
Nous sommes conscients que ce qui obscurcit notre relation avec Dieu, ce qui provoque que nous ne ressentons pas l'amour de Dieu - jusqu'à ce que de nombreuses personnes disent qu'elles ne sont pas aimées par Dieu, est notre éloignement de Dieu. Parfois causé, parfois involontaire. L'éloignement causé par le péché originel, par le péché personnel et également par toutes les douleurs que nous avons déjà vécues dans la vie, par toutes nos désillusions sur la vie, les déceptions des autres, tout ce qui a entraîné la perte de notre confiance en l'homme, dans les relations et dans ce qui nous attend.
C'est précisément pour cela que le Saint-Père nous met à cœur de nous laisser mener cette année, consacrée à Dieu le Père, « dans la maison du Père » - sur le chemin de la pénitence, de la conversion. Pour que nous recentrions à nouveau notre attention sur le Père, et non sur nous-mêmes. La conversion commence là où l'homme cesse de « tourner autour de lui-même » et commence à se consacrer sincèrement et honnêtement à celui qui l'invite à la vie, qui lui a donné la vie, qui l'invite dans sa maison - Dieu lui-même. À travers toutes les difficultés et préoccupations que la vie apporte, nous concentrerons sans cesse notre attention sur lui et lui demanderons de se révéler à nous. Demander à Jésus de nous montrer le visage du Père, demander au Saint-Esprit de purifier nos idées. Et demander au Père lui-même de nous envelopper de sa miséricorde.
Il est remarquable que Dieu dans les Écritures se présente comme un Père aussi avec des traits maternels. Dans la prophétie d'Isaïe, nous lisons que si une mère oubliait son enfant, le Seigneur lui-même ne nous oubliera jamais. Nous le lisons comme celui qui a continuellement de la compassion. Et dont l'amour est plus tendre que l'amour d'une mère. C'est un grand mystère : Dieu est un Père qui se manifeste aussi à nous comme une mère. C'est précisément dans le mot miséricorde, compassion, que nous pouvons mieux comprendre, car dans la langue originale des Écritures de l'Ancien Testament, le terme pour compassion a la même racine que « le ventre maternel ». Ainsi, au Père appartiennent à la fois le ventre maternel et les bras paternels. Si nous avons besoin que le père nous maintienne fermement et que nous devons aussi nous blottir pour trouver de la compassion, alors nous savons que personne dans ce monde ne peut être notre soutien plus que lui. Notre Père avec un ventre maternel. Un Père qui peut toujours nous serrer contre son cœur, qui peut ouvrir ses bras, tout comme le père dans la parabole de Jésus sur le fils prodigue.
Laissons-nous donc guider sur ce chemin vers la maison du Père. N'ayons pas peur de la pénitence, car la pénitence est le chemin de notre purification vers la joie. La pénitence est un chemin qui, à son extrémité, mène à une grande joie du retour, où l'homme retrouve à nouveau lui-même, un nouveau sens à son chemin de vie et la véritable joie qui est cachée au fond de son cœur.
Prions donc Dieu pour qu'il brille à nouveau sur nous comme celui qui a de la compassion. Comme celui qui est toujours le premier dans l'amour envers nous, qui ne cessera jamais de nous aimer, car nous sommes les siens. Qui ne peut agir autrement que d'avoir de la compassion, parce qu'il nous a rachetés par le sang de son Fils. Toutes ces choses nous en ferons donc cette année. Ce que nous avons devant nous est beau et grand. Il serait bon pour nous de chaque jour exprimer au Père céleste - au moins par une phrase simple - notre désir de le connaître, le désir de restaurer la confiance dans son amour, le désir de vivre à nouveau sa miséricorde. Et je crois qu'il ne nous décevra pas.
