P. Gorazd Cetkovský, O.Carm.
Lorsque vous en aurez l'occasion, regardez de près l'autel de l'église de pèlerinage de Notre-Dame du Carmel à Kostelní Vydří. Remarquez comment l'art baroque1 aime à dramatiser : la représentation de l'autel exprime en effet le mouvement, l'action. Par les gestes des anges, il est évident que l'image mariale bienveillante semble "voler" dans l'espace. Elle descend du ciel et s'approche de vous qui vous tenez devant l'autel. Elle est entourée d'une lumière éblouissante, même pour les anges eux-mêmes. Cela rappelle ces phénomènes lumineux particuliers par lesquels cet endroit s'est d'abord fait connaître. Mais le sens principal réside dans ce qui est représenté sur l'image : Marie tient dans ses bras l'Enfant Jésus, au sujet duquel Siméon avait prophétisé qu'il est "la Lumière des nations" et qu'un grand contre lui se lèvera... N'hésitons pas à dramatiser un peu nous aussi et essayons d'imaginer à quel point Marie a dû serrer l'Enfant contre elle, après avoir entendu les paroles de Siméon et avoir repris son enfant des bras du vieillard !
En chacun de nous reste un enfant toute notre vie. Certains d'entre nous en sont assez transparents, tandis que chez d'autres cet "enfant" est caché profondément, profondément... Et comment réagissent les enfants lorsqu'ils voient l'attention et l'amour qu'un autre enfant reçoit ? Ils s'écrient : "Moi aussi (je veux ça) !" Récemment, des parents m'ont raconté avec un sourire que lorsque leur fille aînée a attrapé un rhume et est tombée malade, sa maman s'est occupée d'elle, et la petite sœur a déclaré : "Je veux aussi être malade !" – et peu après, elle a également eu de la fièvre. Nous, les adultes, n'avons souvent pas conscience de ces exclamations infantiles, mais devant l'image de la Vierge Marie du Carmel, nous ressentons par intuition : ce lieu de pèlerinage et cette image nous offrent : "Marie te serrera aussi dans ses bras, te pressant contre elle, t'enveloppant d'amour, de soins et de prières – viens et accepte cela !" Et lorsque je l'exprime ainsi, ce n'est pas une exagération, un jeu de mots ou une fantaisie délirante. C'est la véritable offre de Marie et je veux nous exhorter : acceptons cette offre et demandons tout simplement : "Oui, Marie, serre-moi aussi dans tes bras !" Et ne pensons pas seulement à nous-mêmes. Confions dans ses bras aussi nos proches : notre épouse ou époux, nos enfants, petits-enfants, amis...
Mais j'ajouterai à cette méditation une autre invitation, qui me semble très importante en ce moment. Benoît XVI a déclaré l'année des prêtres. Elle a été récemment inaugurée et nous avons donc l'occasion de l'utiliser dès le début. Je veux donc maintenant demander à chacun d'entre nous : confiez à la Vierge Marie également votre prêtre, le prêtre de votre paroisse. L'aimez-vous ? Alors faites-le avec d'autant plus de volonté ! Avez-vous des problèmes avec lui ? – Faites-le aussi, s'il vous plaît ! Marie le serrera contre elle avec un grand amour. Et lors de cette prière, et dans la foi que Marie le fera vraiment, il peut devenir évident pour nous que nous aimons aussi notre prêtre et que nous lui devons beaucoup ! Ou il se peut que nous prenions conscience que nous lui devons une part de notre amour, que nous devons peut-être encore lui pardonner quelque chose, ou que nous devrions prendre une position différente à son égard que jusqu'à présent.
Il y a quelque temps, j'ai été très enrichi lorsque j'ai pu rencontrer les parents d'un prêtre, un camarade de séminaire. En les rencontrant, j'ai réalisé que ces gens simples et aimables portent en eux deux craintes profondes : la première – que leur fils, en tant que prêtre, ait suffisamment d'amour pour servir bien ses paroissiens, afin qu'ils "l'acceptent" et l'aiment. Et la deuxième crainte de ces parents était : que leur fils ne quitte pas le sacerdoce. Car de temps en temps, un tel départ du sacerdoce se produit et attriste beaucoup de monde. Depuis lors, il m'arrive plus souvent de penser : essayons nous aussi de voir parfois nos prêtres de cette "autre" manière – à travers les yeux de parents pieux et soucieux, qui aiment Dieu et leur enfant, qui se dévoue au service de Dieu, à travers les yeux de la Vierge Marie, qui embrasse ce prêtre avec une tendresse maternelle et essaie de lui offrir le plus grand soutien possible pour son ministère.
Et maintenant, je vais simplement expliquer quels textes de la Sainte Écriture j'ai choisis pour notre méditation. L'extrait clé est celui de l'Évangile selon Luc sur la rencontre de la Sainte Famille avec Siméon dans le temple de Jérusalem (Lc 2,25–35). L'évangéliste écrit que Siméon "prit l'enfant dans ses bras", selon la version latine, nous pourrions traduire littéralement : "sur les coudes". Ce mot apparaît rarement dans l'Écriture, nous le trouvons encore chez le prophète Isaïe (49,22–23) : "Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : "Voici, je lèverai ma main pour les nations et je dresserai mon signal pour les peuples. Ils porteront tes fils dans leurs bras, et tes filles seront portées sur les épaules. Les rois seront tes nourrissons, et les reines seront tes nourrices..." J'ai longtemps hésité à utiliser ce texte pour notre réflexion. Le prophète encourage le peuple élu, souffrant sous l'exil babylonien. Il promet aux Israélites un retour glorieux dans leur patrie. Bien que dans les temps précédents, il y avait une bien plus grande incapacité entre les nations à se supporter mutuellement, les nations païennes surmonteront leur estrangement envers le peuple de Dieu et – précisément parce qu'elles sont au service du peuple du Seigneur – elles l'aideront, elles lui serviront. Même en portant d'une manière ou d'une autre les enfants de cette nation dans leurs bras et sur leurs épaules jusqu'à Jérusalem... Cela convient à notre thème ? Oui. Ces versets de l'Ancien Testament peuvent nous encourager à essayer de surmonter toute distance qui s'insinue parfois entre nous et nos prêtres, et à "les porter" par notre coopération avec eux dans leur ministère. Et aussi : précisément parce qu'ils sont les serviteurs de Jésus-Christ dans son Église et dans le monde d'aujourd'hui.
En revanche, je n'ai pas eu une seconde d'hésitation lorsque l'idée m'est venue d'ajouter à notre réflexion un extrait de la première lettre de l'apôtre Paul aux Corinthiens, que nous connaissons sous le nom populaire de Cantique des cantiques (1 Cor 12,31–13,8). Il y a de ma part une petite provocation, car nous sommes assez inconsciemment habitués à ce que ce texte soit lu lors de mariages, alors qu'ici nous le rappelons dans un tout autre aspect de la vie. Mais saint Paul n'a pas écrit ces lignes uniquement pour les fiancés et les époux afin que nous ayons quelque chose à lire dans les églises lors des mariages. Dans sa lettre, il parle de l'amour comme de la base de la vie chrétienne dans tous ses domaines, comme de la base de la vie de la communauté ecclésiale. Nous ne devons pas réduire le champ de la Parole de Dieu à un certain secteur. Ainsi, il est utile pour nous, en ce début de l'année des prêtres et lors de notre méditation sur les relations entre vous, les laïcs croyants, et les prêtres, et nous, prêtres, avec les paroissiens, de revenir aux mots : l'amour est patient, bon, il n'envie pas, ne s'irrite pas etc. Que même dans ces relations, nous ne manquions pas d'amour.
Puissions-nous être aidés à cela par l'exemple de l'amour maternel de la Vierge Marie. Que sous sa protection, nous vivions bien l'année dédiée à la sanctification des prêtres.
