P. Gorazd Cetkovský, O.Carm.
Wenn Sie die Gelegenheit haben, schauen Sie sich erneut aufmerksam den Altar in der Wallfahrtskirche der Gottesmutter vom Karmel in Kostelní Vydří an. Achten Sie darauf, wie die barocke Kunst1 gerne dramatisiert: die Gestaltung des Altares drückt nämlich Bewegung, Handlung aus. Aus der Geste der Engel ist ersichtlich, dass das marianische Liebesbild gewissermaßen „durch den Raum fliegt“. Es schwebt vom Himmel herab und nähert sich Ihnen, die Sie vor dem Altar stehen. Es wird von einem Lichtschein umgeben, der selbst die Engel blendet. Dies erinnert an jene besonderen Lichtphänomene, durch die dieser Ort ursprünglich auf sich aufmerksam machte. Aber die hauptsächliche Bedeutung hat, was auf dem Bild selbst dargestellt ist: Maria hält das Kind Jesus in ihren Armen, von dem Simeon prophezeite, dass es „das Licht der Völker“ sei und ihm ein großer Widerstand entgegenstehen werde... Lassen wir uns auch ein wenig dramatisieren und versuchen wir uns vorzustellen, wie fest Maria damals das Kind an sich drücken musste, nachdem sie Simeons Worte hörte und das Kind von dem alten Mann wieder in ihre Arme nahm!
In jedem von uns bleibt ein Kind für das ganze Leben. Einige von uns sind darin ganz durchsichtig, in anderen ist dieses „Kind“ tief verborgen, tief verborgen... Und wie reagieren Kinder, wenn sie die Fürsorge und Liebe sehen, die einem anderen Kind zuteilwird? Sie rufen: „Ich auch (will das)!“ Kürzlich erzählten mir lächelnd einige Eltern, dass als die ältere Tochter erkältet war und krank wurde und die Mutter sich um sie kümmerte, die jüngere Schwester sagte: „Ich will auch krank sein!“ – und bald hatte sie auch Fieber. Wir Erwachsenen nehmen solche kindlichen Ausrufe oft nicht bewusst wahr, aber vor dem Bild der Gottesmutter vom Karmel fühlen wir intuitiv: Dieser Wallfahrtsort und dieses Bild bieten uns an: „Maria wird dich auch umarmen, dich an sich drücken, dich mit Liebe, Fürsorge und Gebet umhüllen – komm und nimm es an!“ Und wenn ich das so ausspreche, ist das keine Übertreibung, kein Wortspiel oder wirre Fantasie. Das ist Marias echte Einladung und ich möchte uns aufrufen: Lassen Sie uns dieses ihre Angebot annehmen und ganz einfach bitten: „Ja, Maria, umarme auch mich!“ Und denken wir nicht nur an uns selbst. Legen wir in ihre Arme auch unsere Angehörigen: die Ehefrau oder den Ehemann, die Kinder, die Enkel, die Freunde...
Aber ich möchte zu dieser Betrachtung noch einen weiteren Anstoß hinzufügen, der mir gerade jetzt sehr wichtig erscheint. Papst Benedikt XVI. hat das Jahr der Priester ausgerufen. Es wurde erst vor kurzem begonnen und wir haben somit die Möglichkeit, es gleich von Anfang an zu nutzen. Und so möchte ich jetzt jeden von uns bitten: Legen Sie der Gottesmutter auch Ihren Priester, den Priester Ihrer Pfarrei in ihre Arme. Mögen Sie ihn? Dann machen Sie es umso bereitwilliger! Haben Sie ein Problem mit ihm? – Dann machen Sie es bitte auch! Maria wird ihn mit großer Liebe an sich drücken. Und uns kann bei solch einem Gebet und im Glauben, dass Maria das wirklich tun wird, klar werden, dass wir unseren Priester auch mögen und ihm viel zu verdanken haben! Oder es kommt uns die Erkenntnis, dass wir ihm selbst etwas von unserer Liebe schulden, dass wir vielleicht etwas vergeben müssen oder ihm in etwas eine andere Haltung als bisher einnehmen sollten.
Vor einiger Zeit hat es mich sehr bereichert, als ich die Eltern eines Priesters, eines Mitschülers aus dem Seminar, kennenlernen konnte. Bei unserem Treffen wurde mir klar, dass diese einfachen, lieben Menschen zwei große Ängste in sich tragen: die erste – dass ihr Sohn als Priester genügend Liebe für seine Pfarrgemeinde hat, gut für sie dient und dass sie ihn „annehmen“ und ihn mögen. Und die zweite Angst dieser Eltern war: dass ihr Sohn nicht von der Priestertum absehen wird. Denn von Zeit zu Zeit kommt es vor, dass ein solcher Abgang vom Priestertum geschieht und viele traurig macht. Und seitdem denke ich öfter: Lassen wir uns auch manchmal unsere Priester „von der anderen Seite“ sehen – durch die Augen besorgter gläubiger Eltern, die Gott und ihr Kind, das ihm in den Dienst gegeben wurde, lieben, durch die Augen der Gottesmutter, die diesen Priester mütterlich umarmt und ihm versucht, die bestmögliche Unterstützung für seinen Dienst zu geben.
Und jetzt erkläre ich nur noch, welche Texte aus der Heiligen Schrift ich für unser Nachdenken ausgewählt habe. Zentral ist der Abschnitt aus dem Lukasevangelium über das Treffen der Heiligen Familie mit Simeon im Tempel von Jerusalem (Lk 2,25–35). Der Evangelist schreibt, dass Simeon „das Kind in die Arme nahm“, nach der lateinischen Fassung könnten wir wörtlich übersetzen: „auf den Ellenbogen“. Dieses Wort kommt in der Schrift sonst selten vor, wir finden es auch beim Propheten Jesaja (49,22–23): „So spricht der Herr, Gott: „Siehe, ich werde meine Hand den Nationen zuwenden, den Völkern werde ich mein Zeichen erheben. Sie werden deine Söhne in den Armen tragen, deine Töchter werden auf den Schultern getragen werden. Könige werden deine Pfleger sein, Königinnen deine Ammen...“ Lange habe ich überlegt, ob ich diesen Text für unser Nachdenken verwenden möchte. Der Prophet ermutigt das auserwählte Volk, das im babylonischen Exil leidet. Er verspricht den Israeliten eine großartige Rückkehr in ihr Heimatland. Obwohl in früheren Zeiten zwischen den Völkern viel weniger Fähigkeit zur gegenseitigen Toleranz bestanden hat, werden die heidnischen Völker ihre Fremdheit gegenüber dem Volk Gottes überwinden und – gerade weil sie Gottes Volk sind – ihm helfen, ja ihm dienen. Auch indem sie seine Kinder in die Arme nehmen und auf die Schultern tragen und sie so nach Jerusalem bringen... Passt das zu unserem Thema? Ja. Diese Verse des Alten Testaments können uns ermutigen, all die Fremdheit zu überwinden, die sich manchmal zwischen uns und unseren Priestern einschleicht, und sie „durch unsere Zusammenarbeit mit ihnen in ihrem Dienst zu tragen“. Und auch: gerade weil sie Diener von Jesus Christus in seiner Kirche und in der heutigen Welt sind.
Andererseits habe ich nicht einen Moment gezögert, als mir die Idee kam, diesen Abschnitt aus dem ersten Brief des Apostels Paulus an die Korinther hinzuzufügen, den wir unter dem volkstümlichen Namen das Hochlied der Liebe kennen (1 Kor 12,31–13,8). Es ist aus meiner Sicht eine kleine Provokation, weil wir so gedankenlos gewohnt sind, dass dieser Text bei Hochzeiten gelesen wird, während wir ihn jetzt im Zusammenhang mit einem ganz anderen Lebensbereich vergegenwärtigen. Aber der heilige Paulus hat seine Zeilen nicht nur für Verlobte und Eheleute geschrieben und damit wir in den Kirchen etwas zu lesen haben bei Hochzeiten. In seinem Brief spricht er von der Liebe als dem Fundament des christlichen Lebens in all seinen Bereichen, als dem Fundament des kirchlichen Gemeinschaftslebens überhaupt. Wir dürfen den Umfang des Wortes Gottes nicht nur auf einen bestimmten Bereich beschränken. Und so ist es für uns nützlich, zu Beginn des Jahres der Priester und beim Nachdenken über die Beziehungen von euch, den gläubigen Laien, zu den Priestern und von uns, den Priestern, zu den Gemeindemitgliedern zu den Worten zurückzukehren: Liebe ist geduldig, gütig, neidet nicht, wird nicht zornig usw. Möge es uns nicht an genug Liebe in diesen Beziehungen fehlen.
Möge uns dabei das Beispiel der mütterlichen Liebe der Gottesmutter helfen. Möge uns unter ihrem Schutz das Jahr gut gelingen, das auf die Heiligung der Priester ausgerichtet ist.
