La mère porte l'enfant dans ses bras jusqu'au temple. C'est le Messie, son Dieu. Mais sa relation avec lui a changé. Pendant la grossesse, elle l'a porté en elle et lui a donné tout ce qu'elle avait. Maintenant, après avoir donné naissance à son Fils, elle se sent seule, presque abandonnée. Auparavant, sa mission ne se distinguait pas de celle du Fils. Maintenant, la mission de l'enfant s'est autonomisée : il commence à suivre son propre chemin. (…)
C'est ainsi qu'elle se présente devant Syméon. Le vieil homme l'accueille, lui et l'enfant, dans l'Esprit Saint, il reconnaît à la fois elle et l'enfant, compare les missions du Fils et de la Mère et aperçoit entre les deux un nouveau lien. Par son regard et sa bénédiction, il aide à établir ce lien de façon nouvelle et indissoluble. … Il voit le chemin futur du Fils. Il voit aussi les difficultés qui surgiront pour les véritables croyants, car Dieu ne sera plus dans le futur un être éloigné et sublime dans un ciel lointain, mais un enfant, un homme, souffrant parmi eux. Les relations entre les personnes changeront complètement, la distance et la proximité seront déterminées différemment. … Dès maintenant, lorsque nous établirons une relation substantielle ou non substantielle avec une autre personne, nous ne saurons jamais si nous avons affaire au Fils de Dieu, si nous n'avons pas touché ou peut-être blessé quelque chose d'éternel en cette personne, si nous n'avons pas méprisé quelque chose d'éternel. Car maintenant, Dieu devient terriblement proche et tout ce qui est humain est placé sous la lumière immédiate pour illuminer les païens. En voyant cela, Syméon comprend aussi qu'il sera nécessaire d'intercéder entre le Seigneur et les hommes et que ce rôle ne peut revenir qu'à la Mère. Elle fixera la mesure de la distance et de la proximité. Dans cela, Syméon voit la continuation de sa mission.
(Adrienne von Speyr /1902–1967/, Servante du Seigneur)
