SM. Richardis Nováková, SCB
Nous avons déménagé à Kostelní Vydří "na Kopeček" à l'école, où mon père a obtenu un poste de directeur (en 1939). Toute la famille était ravie d'être près de Notre-Dame, à qui nous faisions des pèlerinages depuis Malý Pěčín, où mon père enseignait auparavant. Rapidement, nous nous sommes liés d'amitié avec les habitants du monastère, c'est-à-dire avec le père prieur Prokop Valena, le P. Metoděj Minařík, la gouvernante paroissiale M. Srbová, la cousine du prieur, le père du prieur qui s'occupait de l'économie, et la domestique Anna, qui n'était pas tout à fait normale et qui est tombée amoureuse de notre mère, à qui elle allait se confier et se plaindre de la cuisinière et de l'ancien monsieur.
En plus de la paroisse et de l'école, Kopeček comprenait également les chalets de Běhanova, Peclova, Polákova et Karáskova. Partout, il y avait des enfants, donc les jours de congé, Kopeček était animé.
L'amitié entre la paroisse et l'école était familiale, chacun s'entraidant. La convivialité était maintenue également par des discussions fréquentes - des loisirs du soir. Nous avions un petit radio à ondes courtes pour écouter la radio étrangère, ce qui était sévèrement réprimé pendant la guerre. Mais nous n'avions pas de secrets entre nous.
Le père prieur Valena et le P. Metoděj étaient de caractères et de capacités très différents. Ils se complétaient mutuellement. Nous aimions le P. Metoděj pour sa nature douce et tranquille; je le vois toujours à l'écoute, la tête légèrement inclinée, avec un sourire amical et les mains jointes sous son scapulaire. Il venait de Slavičín, où il partait chaque année en vacances. Cela nous paraissait loin, en tant qu'enfants. Un jour, nous lui avons demandé ce qui l'avait conduit chez les carmélites jusqu'à Vydří. Il a dit que la lecture du livre de sainte Thérèse Histoire de l'âme.
Parce que pendant la guerre, aucun divertissement n'était permis, les jeunes ne savaient pas quoi faire de leur temps libre. Ainsi, la culture et le sport ont commencé à se développer. Le père prieur répétait, surtout en hiver, des pièces de théâtre, et en été, des tournois de volleyball étaient organisés. (Il n'y avait pas de terrain de football.) C'est là que le P. Metoděj s'est particulièrement illustré, car il excellait dans ce jeu. Il s'entraînait toujours en robe, ne l'enlevant que lors des matchs contre d'autres équipes. Même sans tenue de sport, il faisait des performances admirables, accueillies avec admiration tant par l'équipe que par les jeunes de Vydří. Après la mai, il jouait aussi "troisième" avec nous et remportait toujours diverses compétitions enfantines, aucune ne pouvait le "rattraper" dans la course. Cela augmentait bien sûr son autorité parmi les servants. Mais les garçons aimaient aussi s'agenouiller près de son confessionnal, ils lui faisaient confiance.
Nous, trois enfants des directeurs, étions aidés par lui pour nos études et nos devoirs; quand, dans les dernières années de la guerre, il y avait de longues vacances d'hiver, nous allions une fois par semaine chercher des devoirs que nous devions faire à la maison. Le P. Metoděj s'y connaissait tant en latin qu'en mathématiques supérieures et nous a beaucoup expliqué soigneusement, si bien que nous avons appris davantage qu'à l'école.
Je me souviens aussi de la différence entre lui et le père prieur lors des services liturgiques à l'église; le P. Metoděj n'était pas un chanteur, il n'avait pas le sens musical. Pourtant, il devait avoir une messe chantée pendant les fêtes, car le père prieur dirigeait le chant dans le chœur et souvent jouait aussi. Le chœur était local. Notre famille représentait une grande partie avec toutes ses voix. Le chant du P. Metoděj était souvent vraiment gênant, et cela devait beaucoup l'humilier, mais il le supportait sans excuses. De même, lors de ses sermons, il avait des moments où il se troublait et ne pouvait pas avancer, devenait tout rouge et était embarrassé, tandis que le père prieur prêchait aisément, avec éloquence, sur n'importe quel sujet. Pourtant, les sermons du P. Metoděj étaient préférés par les gens. La force de sa vie intérieure compensait ce qui faisait défaut dans sa forme extérieure.
Depuis l'enfance, j'avais une confiance totale dans le P. Metoděj et je me rendais volontiers à lui pour la confession, il savait toujours conseiller comme un ami.
Ma mère aimait aussi sainte Thérèse de l'Enfant Jésus et saint Joseph, la spiritualité carmélitaine l'attirait beaucoup. Un jour, en nettoyant l'oratoire, elle trouva un habit pour le 3ème ordre carmélitain. Elle s'y accrocha immédiatement, car il répondait à son désir de vie religieuse. Mon père était d'accord, le P. Metoděj conseillait et l'accepta en 1947 dans le 3ème ordre. C'était peu de temps avant que je parte chez les Borroméens à Prague. Mon jeune frère et moi étions à sa prise de voile dans l'église devant l'autel de Notre-Dame. Elle prit le nom de Thérèse de l'Enfant Jésus et les engagements de l'ordre, qui étaient alors assez stricts, avec un jeûne trois fois par semaine, une ceinture qu'elle ne retirait même pas la nuit, avec la prière quotidienne des petites heures mariales et l'heure sainte du jeudi au vendredi à l'église. Nous avions la clé du chœur, car les garçons allaient y pratiquer l'orgue ou sonner les cloches, de sorte qu'elle pouvait s'y rendre librement. Lorsque je fus envoyée un an après de la candidature sous Petřín pour un mois de vacances, je l'accompagnais à ces adorations. À onze heures, le P. Metoděj arrivait aussi par la sacristie, s'agenouillait sur le prie-dieu près de l'autel, abaissait sa capuche sur sa tête et restait agenouillé jusqu'à minuit... Lorsque ma mère est venue me voir pour la première fois à Prague, elle m'a dit avec tristesse que le P. Metoděj lui avait sévèrement dit de ne plus venir à lui pour la confession, qu'elle devait trouver un autre confesseur, peut-être chez les franciscains à Dačice. Elle allait donc chez les franciscains à Dačice, se demandant ce qu'elle avait pu faire au P. Metoděj; elle n'était consciente de rien. Mais comme il le désirait, elle l'a fait. Un an plus tard, elle est revenue heureuse, car elle pouvait à nouveau aller chez le P. Metoděj, qui lui avait dit que c'était un essai, car elle faisait son noviciat. Elle pouvait donc également prononcer des vœux. Quand cela s'est exactement passé, je ne sais pas. Dans quelle mesure elle a pu tout respecter dans ses dernières années, je ne sais pas non plus; elle tenait l'heure sainte chez elle, lorsqu'ils ont dû quitter Vydří et que l'église était loin. Elle est décédée à l'âge de soixante-six ans, a été enterrée dans l'habit carmélitain, et les trois carmélites de l'époque étaient présentes à ses funérailles. C'était en 1968.
À cause des divers événements des années suivantes, c'est-à-dire des années cinquante et suivantes, j'ai perdu contact avec le P. Metoděj. Après 1968, nous avons ouvert un noviciat à Moravské Budějovice. Ce n'était pas si loin de Notre-Dame du Mont-Carmel bien-aimée, donc j'ai fait plusieurs pèlerinages privés avec mes novices à Vydří, parfois en voiture, parfois à pied depuis Bílkova. Une fois, c'était avant la fête de Notre-Dame du Mont-Carmel, et à ma grande joie, le P. Metoděj était également à Vydří. Je lui ai demandé d'habiller les sœurs du saint scapulaire. Il l'a fait après un magnifique et riche discours sur Notre-Dame. Il parlait couramment et spontanément, et personne d'entre nous n'a remarqué que cela avait duré deux heures. Depuis lors, je lui écrivais pour les fêtes et attendais avec impatience une réponse, non pas longue, mais significative, qui comportait toujours une pensée affectueuse pour Notre-Dame.
Lorsque le P. Metoděj a fêté ses quatre-vingts ans, je l'ai visité à Dobrá Voda et j'ai été heureuse de voir que sa santé était encore bonne. Lorsque je suis arrivée dans notre communauté à Hradiště, Vydří était à nouveau plus près, je l'ai donc visité plusieurs fois. Il était intéressant de noter que la conversation avec lui se tournait toujours vers Notre-Dame, ce qui m'était également agréable. Nous étions tous deux conscients que nous avons reçu de nombreuses grâces à travers elle. Pour moi, sa vie était en fait une grâce.
Ce n'est que lorsque j'étais au couvent que je me suis rendu compte rétrospectivement de nombreuses choses. Parmi lesquelles, sa fidélité presque héroïque à la règle, lorsqu'il semblait, à ce qu'il paraît, incompris par son supérieur et humilié par le personnel civil à la paroisse. Et pourtant, il ne s'est jamais plaint. Quand il était parfois humilié en notre présence, il rougissait, souriait et faisait comme si de rien n'était. Mais le père prieur savait aussi bien quels étaient ses vertus. Lorsque, seul, environ un an avant sa mort, il était à l'hôpital de Brno, nous sommes allés lui rendre visite avec mon frère. Quand il nous a vus, il a appelé avec son humour habituel : "Regarde-moi ! Le P. Metoděj était gravement malade, j'ai écrit à Rome pour dire qu'il allait probablement mourir, afin qu'ils préparent sa béatification, et lui, il court en bonne santé, tandis que moi, je suis ici allongé." C'était dit en plaisantant, mais cela cachait une appréciation du confrère.
Si la communauté carmélitaine à Kostelní Vydří a de nouveau fleuri, je suis convaincue que c'est une récompense pour le père Metoděj pour sa fidélité à sa vocation religieuse et à Notre-Dame. J'ai en tête les soupirs silencieux du père prieur, lorsqu'il, grand optimiste, exprimait ses craintes que les carmélites en Bohême disparaissent. C'est pourquoi il est pour moi - et pas seulement pour moi - une joie de voir dans le chœur de l'église de pèlerinage de Vydří une série de visages jeunes dans le saint habit de Notre-Dame.
Que le Seigneur récompense richement le père Metoděj par la vie éternelle !
