Martina Vintrová
Dans les derniers numéros de la revue Karmel, plusieurs articles sur les laïcs, l'apostolat des laïcs (c'était d'ailleurs le thème du Congrès international des laïcs carmélites en 2011) ont été publiés. Ce thème et l'écclésiologie du Deuxième Concile du Vatican sont pour moi depuis longtemps un sujet de réflexion et de prière. Il me semble qu'un grand potentiel, caché chez les chrétiens, attend encore son plein épanouissement. Ou là où il se manifeste, il n'est pas valorisé. Peut-être parce que dans la mission des laïcs, il ne s'agit généralement pas d'effet, mais de véritable travail acharné, que la société n'évalue généralement pas, ou en tout cas pas au premier abord.
« La propriété propre et particulière des laïcs est leur caractère séculier. (...) De la vocation propre des laïcs découle la tâche de rechercher le Royaume de Dieu en s'occupant des choses temporelles et en les ordonnant selon Dieu. Ils vivent dans le monde, c'est-à-dire dans toutes les professions et activités séculières et dans les conditions ordinaires de la vie familiale et communautaire, dont leur existence est quasiment tissée. C'est là que Dieu les appelle à remplir leurs propres missions dans l'esprit de l'Évangile et comme levain à contribuer à la sanctification du monde d'une manière intérieure, et surtout, par l'exemple de leur vie, leur foi, leur espérance et leur amour, à annoncer le Christ aux autres. Ils ont donc particulièrement la charge d'irradier et d'ordonner toutes les affaires temporelles avec lesquelles ils sont en contact étroit, afin qu'elles se déroulent et se développent toujours selon le Christ et servent à la louange du Créateur et du Rédempteur. »
(Constitution dogmatique du II. Concile du Vatican Lumen gentium, n. 31.)
Cette description de la place des laïcs dans l'Église m'a longtemps énervée et on peut dire qu'elle m'a même offensée. Je la comprenais ainsi : les laïcs doivent s'occuper des choses temporelles, ce qui signifie que les affaires « vraiment » spirituelles sont seulement pour les prêtres et les religieux, nous n'y avons pas droit et ils nous en éloignent. Il est impossible de faire confiance à nos expériences spirituelles, et elles ne sont pas si importantes que celles des « prêtres et religieux ». Nous ne relevons pas le monde spirituellement. Je me suis sentie inférieure. Mais après des années d'expériences diverses, je suis arrivée à la conclusion que cette façon de voir est une sottise et un grand malentendu.
En fait, il n'est pas du tout simple « d'irradier et d'ordonner toutes les affaires temporelles. » Pour que notre vie montre le Christ et que le monde fonctionne selon Son ordre, cela demande parfois un travail acharné, même un martyre, nécessitant une grande foi, amour, espérance et les autres vertus.
Je peux mauvaise interpréter ma vie spirituelle de laïque si je proclame ma foi, mais ne vis pas selon elle, ou vis une version déformée. Ainsi, par exemple, quelqu'un est un catholique notoire, mais c'est d'autres personnes qui emmènent sa vieille mère à l'église. D'autres fois, la mère, une activiste pieuse, prend soin de nombreux gens et de nombreuses choses, mais ses propres enfants lui manquent et ont l'impression d'être toujours en deuxième position. Cela me réjouit de « donner un coup de propre » sous prétexte de sollicitude en me satisfaisant moi-même, de répandre des calomnies tout en exhibant discrètement mes vertus. Je ne me rends même pas compte qu'il y a quelque chose qui ne va pas avec l'évangile... Je porte une grande croix ou une médaille autour du cou et j'ai la bouche pleine d'amour pour les gens, mais je ne me donne même pas la peine de remercier de manière ordinaire, je ne sais pas apprécier le travail de mon prochain ou j'y porte même atteinte par des calomnies. Même si une telle conduite peut avoir des causes plus profondes à traiter, ces vices marquent certainement nos actions. Et donc, au final, il n'est pas vrai que de notre vie, pour reprendre les mots du Concile, rayonne la lumière de la foi et que nous ordonnons les affaires temporelles et les développons selon le Christ.
Tout ce que saint Paul mentionne (cf. 1 Cor 13,4–6) : être honnête et véridique, ne pas envier, ne pas se vanter et ne pas être arrogant, ne pas agir malhonnêtement, ne pas se laisser irriter, ne pas compter les injustices et ne pas se réjouir du malheur des autres, ne pas proférer constamment des plaintes et être aimable, pardonner, espérer, prêter attention aux petites choses des gens dans le besoin, ne pas calomnier, ne pas soupçonner les autres de mauvaises intentions, ne pas envier et être juste, ne pas rabaisser les autres, n'agir pas par égoïsme, avoir du respect pour les gens et reconnaître leur bon travail, consacrer son temps non seulement à soi et à ses affaires, mais à autrui, même juste pour les écouter, mais accepter et ne pas condamner, en somme, combattre en soi-même dans ces domaines, et aussi s'efforcer de réaliser à l'extérieur, là où je vis, même si mon influence semble minuscule, différentes bonnes choses et attitudes chrétiennes – cela peut parfois être très difficile. C'est possible seulement avec l'aide de la grâce de Dieu et cela exige de connaître Dieu, une bonne connaissance de Sa parole, vivre en étroite communion avec Lui, parfois même une vie mystique. Mais lorsque nous nous efforçons d'agir ainsi, cela devient un grand témoignage et croyez-moi, l'entourage le voit bien. Et alors plus personne ne peut dire qu'il n'est donné qu'aux prêtres et aux religieuses de vivre selon la foi, et que pour les gens normaux, ce n'est pas possible, car dans la vie courante, ce que l'Église prêche ne peut tout simplement pas être respecté... Lorsque nous nous transformons à l'image de Dieu, nous pouvons également changer le monde en un endroit meilleur, plus agréable et plus paisible. Et le respect des commandements de Dieu, et en particulier du commandement de l'amour, y mène.
Ne croyons pas superficiellement que la mission « d'ordonner les affaires temporelles selon Dieu » est l'affaire seulement des gens éduqués, ou de ceux qui ont atteint une certaine position et avec elle une influence sur les autres. Cela fait des années que me vient à l'esprit (dans les hôpitaux, dans les trains, mais aussi dans les institutions ecclésiastiques et ailleurs), que l'un des métiers les plus importants est celui des agents d'entretien. Que dire des cuisinières et des bons artisans. Ou des parents ! Bien sûr, nous réalisons rapidement que les autres gens se situent aussi dans cette situation : artistes, entrepreneurs, vendeurs, scientifiques, fonctionnaires, médecins, agriculteurs, retraités, voisins, amis... Tout le monde peut (et doit) contribuer, chacun par son œuvre - même si elle semble discrète au premier abord - à ce que la vie autour d'eux ait cet ordre, cette paix, cette dignité et cette beauté que Dieu désire. Alors même les choses et activités les plus ordinaires révèlent ce que Dieu veut et qui Il est, et peuvent être accompagnées d'une simple joie et d'un amour pour Lui.
Le II. Concile du Vatican nous enseigne avec sagesse que tous les chrétiens, pas seulement les prêtres ou les religieux, participent chacun selon leurs conditions à la mission du Christ et à la mission que Dieu a confiée à Son Église pour qu'elle l'accomplisse dans le monde. Aucune personne chrétienne n'a donc une tâche insignifiante ou négligeable. Regardons notre mission de vie et notre situation actuelle à la lumière de cela, essayons de nous prendre au sérieux ! Le pape François a dit : « Être chrétien signifie vivre et témoigner la foi dans la prière, dans les actes d'amour, en promouvant la justice et en faisant le bien. » Notre vocation carmélitaine nous y conduit directement, car notre charisme est de prier, de connaître Dieu et de voir le monde à travers Ses yeux. Et de cela découle tout le reste...
