Wozu sind dir die Laien gut?

Martina Vintrová

In den letzten Ausgaben der Zeitschrift Karmel sind mehrere Artikel über Laien und den Apostolat der Laien erschienen (dies war übrigens auch das Thema des Internationalen Kongresses der karmelitanischen Laien im Jahr 2011). Dieses Thema und die Ekklesiologie des Zweiten Vatikanums sind für mich schon lange Anlass zum Nachdenken und Beten. Es scheint mir, dass das große Potenzial, das in den Christen verborgen ist, noch darauf wartet, voll zur Geltung zu kommen. Oder wo es zum Ausdruck kommt, wird es nicht gewürdigt. Möglicherweise deshalb, weil es im Sendungsauftrag der Laien meistens nicht um Effekt geht, sondern um echte harte Arbeit, die von der Gesellschaft meist nicht gewürdigt wird oder zumindest nicht auf den ersten Blick.

„Das eigene und besondere Kennzeichen der Laien ist ihr weltlicher Charakter. (...) Aus dem eigenen Auftrag der Laien ergibt sich die Aufgabe, das Reich Gottes zu suchen, indem sie sich mit den zeitlichen Dingen befassen und diese nach Gott ordnen. Sie leben in der Welt, das heißt in allen weltlichen Berufen und Tätigkeiten und in den normalen Bedingungen des Familien- und Gemeinschaftslebens, aus denen ihre Existenz fast gewebt ist. Dort ruft sie Gott, um die ihnen eigenen Aufgaben im Geiste des Evangeliums zu erfüllen und als Sauerteig zur Heiligung der Welt gewissermaßen von innen her beizutragen, und so vor allem durch das Beispiel ihres Lebens, ihren Glauben, ihre Hoffnung und ihre Liebe Christus den Menschen zu verkünden. Ihnen obliegt es somit besonders, alle zeitlichen Dinge, mit denen sie in engem Kontakt sind, so zu durchdringen und zu ordnen, dass sie immer nach Christus geschehen und sich zur Ehre des Schöpfers und Erlösers entwickeln.“
(Lehrkonstitution des II. Vatikanums Lumen gentium, Art. 31.)

Diese Beschreibung des Platzes der Laien in der Kirche hat mich, die Laie, lange geärgert und man kann sagen, sogar beleidigt. Ich verstand es so: Laien sollen sich mit zeitlichen Dingen beschäftigen, das bedeutet, dass die „richtigen“ geistlichen Dinge nur für Priester und Ordensleute sind, wir haben keinen Zugang dazu und werden davon ferngehalten. Unseren geistlichen Erfahrungen kann man nicht trauen, und sie sind auch nicht so wichtig wie die „priesterlichen und ordensmäßigen“. Wir erheben die Welt nicht geistlich. Ich fühlte mich minderwertig. Doch nach Jahren verschiedener Erfahrungen bin ich zu der Erkenntnis gelangt, dass dieser Blick auf die Dinge Unsinn und ein großes Missverständnis ist.

Es ist nämlich gar nicht einfach, „alle zeitlichen Angelegenheiten zu durchdringen und zu ordnen.“ Damit unser Leben auf Christus hinweist und die Welt gemäß Seiner Ordnung funktioniert, ist manchmal harte Arbeit, ja Martyrerleben, das große Glauben, Liebe, Hoffnung und andere Tugenden erfordert.

Mein geistliches Leben als Laie kann ich verfehlen, wenn ich meinen Glauben zwar proklamiere, aber nicht nach ihm lebe, oder wenn ich eine verzerrte Vorstellung davon habe. So gibt es etwa jemanden, der als bekannter Katholik gilt, aber seine alte Großmutter von fremden Menschen zur Kirche gefahren wird. Manchmal kümmert sich die gläubige Aktivistin Mutter um viele Menschen und Dinge, aber ihre eigenen Kinder vermissen sie und haben das Gefühl, immer an zweiter Stelle zu stehen. Es freut mich, bei Gelegenheiten unter dem Vorwand der Fürsorge meine Mitmenschen „auszuwaschen“, Klatsch zu verbreiten und dabei heimlich meine Tugenden zur Schau zu stellen. Es kommt mir nicht einmal in den Sinn, dass hier etwas im Widerspruch zum Evangelium steht... Ich trage ein großes Kreuz oder eine Medaille um den Hals und habe vollmundig die Liebe zu den Menschen im Mund, aber ich nehme mir nicht die Mühe, einfach einmal Danke zu sagen, ich kann die Arbeit meines Mitmenschen nicht wertschätzen oder ich untergrabe sie sogar mit Lügen. Auch wenn solches Verhalten tiefere Ursachen haben kann, die in diesem Fall behandelt werden müssen, beeinflussen solche Untugenden unser Handeln sehr. Und so ist es letztlich nicht wahr, dass aus unserem Leben, in den Worten des Konzils, das Licht des Glaubens strahlt und zeitliche Angelegenheiten ordnet und sie gemäß Christus entwickelt.

All das, was der hl. Paulus erwähnt (vgl. 1 Kor 13,4–6): ehrlich und wahrhaftig sein, nicht neidisch sein, sich nicht rühmen und nicht überheblich sein, nicht unehrlich handeln, sich nicht reizen lassen, keinen Groll hegen und sich nicht am Unglück anderer freuen, nicht ständig schimpfen und freundlich sein, vergeben, Hoffnung haben, auf die kleinen Notwendigkeiten der Menschen achten, nicht lästern, nicht sofort die anderen des schlechten Willens verdächtigen, nicht neidisch sein und gerecht sein, andere nicht erniedrigen, nicht aus eigennützigen Motiven handeln, Respekt vor den Menschen haben und ihre gute Arbeit anerkennen, seine Zeit nicht nur sich selbst und seinen Angelegenheiten, sondern auch dem anderen zu widmen, auch wenn es nur darum geht, ihm zuzuhören, aber ihn zu akzeptieren und nicht zu verurteilen, kurz, in diesen Dingen einen inneren Kampf mit sich selbst zu führen, und auch zu versuchen, das, wo ich lebe, nach außen hin zu verwirklichen, auch wenn es scheint, dass mein Einflussbereich winzig ist, verschiedene gute christliche Taten und Haltungen – das kann manchmal sehr schwer sein. Es ist nur mit der Hilfe von Gottes Gnade möglich und erfordert das Wissen um Gott, das gute Verständnis seines Wortes, das Leben in enger Verbindung mit Ihm, manchmal bis hin zu einem mystischen Leben. Wenn wir uns jedoch darum bemühen, ist es ein großes Zeugnis und glauben Sie mir, dass die Umgebung es gut sieht. Und dann kann sich niemand mehr herausreden, dass nur Priester und Ordensleute nach dem Glauben leben können, aber für normale Menschen sei das nicht möglich, weil es im normalen Leben einfach unmöglich sei, das, was die Kirche verkündet, einzuhalten... Wenn wir uns selbst zum Bild Gottes verändern, können wir auch die Welt zu einem besseren, angenehmeren, ruhigeren Ort machen. Und das führt zur Einhaltung von Gottes Geboten, insbesondere des Gebots der Liebe.

Lassen wir uns nicht oberflächlich der Meinung hingeben, dass der Auftrag, „die zeitlichen Dinge nach Gott zu ordnen“, nur eine Angelegenheit von gebildeten Menschen oder von denen ist, die ein gewisses Ansehen und damit Einfluss auf andere erreicht haben. Schon seit Jahren kommt mir gelegentlich der Gedanke (in Krankenhäusern, in Zügen, aber auch in kirchlichen Institutionen und anderswo), dass eines der wichtigsten Berufe die der Reinigungskräfte ist. Und was erst die Köchinnen und guten Handwerker! Oder Eltern! Natürlich fällt uns sofort ein, dass auch andere Menschen so dastehen: Künstler, Unternehmer, Verkäufer, Wissenschaftler, Beamte, Ärzte, Landwirte, Rentner, Nachbarn, Freunde... All diese können (und sollten) durch ihr – wenn vielleicht auf den ersten Blick unauffälliges – Wirken dazu beitragen, dass das Leben um sie herum einen Ordnungs, Frieden, Würde und Schönheit hat, die Gott will. Dann enthüllen auch die einfachsten Dinge und Tätigkeiten, was Gott will und wie Er ist, können von schlichter Freude und Liebe zu Ihm begleitet sein.

Der II. Vatikanum lehrt uns weise, dass alle Christen, nicht nur Priester oder Ordensleute, entsprechend ihren Möglichkeiten an der Sendung Christi und an dem Auftrag, den Gott seiner Kirche anvertraut hat, um ihn in der Welt zu erfüllen, teilnehmen. Kein Christ hat also nur eine unwichtige oder vernachlässigbare Aufgabe. Blicken wir auf unseren Lebensauftrag und unsere derzeitige Lebenssituation aus dieser Perspektive, versuchen wir, dabei ernsthaft zu sein! Papst Franziskus hat gesagt: „Christ sein bedeutet, den Glauben im Gebet, in Taten der Liebe, durch die Verwirklichung von Gerechtigkeit und durch das Tun des Guten zu leben und zu bezeugen.“ Unsere karmelitische Berufung führt uns direkt dazu, denn unser Charisma ist es, zu beten, Gott zu erkennen und die Welt mit seinen Augen zu sehen. Und daraus ergibt sich alles andere...