Teresa von Ávila (1515–1582)
Es wird euch erscheinen, Schwestern, dass es nach allem, was bereits über diesen spirituellen Weg gesagt wurde (1), nichts weiter hinzuzufügen gibt. Aber eine solche Meinung ist töricht, denn wie Gottes Größe keine Grenzen hat, so ist auch sein Wirken nicht eingeschränkt. Wer kann jemals all seine Barmherzigkeiten und seine großartigen Werke beschreiben? Sicherlich niemand. Und deshalb wundert euch nicht über das, was gesagt wurde, noch über das, was ich euch noch mitteilen werde, denn schließlich ist das nur ein Buchstabe im Vergleich zu dem, was über Gott gesagt werden kann.
Es ist bereits seine große Barmherzigkeit, dass er diese Dinge Personen mitgeteilt hat, von denen wir davon erfahren können, denn so loben wir seine Größe besser, wenn wir erkennen, dass sie mit den Geschöpfen geteilt wird, und wir versuchen, die Seelen zu schätzen, in denen er solches Wohlgefallen findet. Auch wir haben eine Seele, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, aber wir wissen sie nicht zu schätzen, wie sie es verdient, und deshalb kennen wir auch die großen Geheimnisse, die in ihr liegen. Möge es Gott gefallen – sei es zu seiner Ehre – dass er meinen Stift führt und mich lehrt, wie ich euch etwas von dem vielen erklären kann, was noch zu sagen bleibt, und was Gott den Seelen offenbart, die er in diese Kammer geführt hat. Für diesen Vorsatz habe ich bereits viel gebetet. Ich möchte, wie Gott weiß, dass seine Barmherzigkeit nicht verborgen bleibt und dass sein Name gepriesen wird und ihm mehr Lob darbracht wird. Und ich hoffe, dass er mich erhören wird, nicht so sehr um meinetwillen, sondern um eure willen, damit ihr begreift, wie wichtig es ist, dass eures Mangels wegen der Bräutigam nicht von der Feier der geistigen Hochzeit mit euch abläßt, denn das ist die Quelle unermesslichen Nutzens.
Großer Gott! Ich verzittere, wenn ich, die ich arm bin, über eine Sache sprechen soll, deren Verständnis ich so wenig verdiene. Ich bin ganz verwirrt und es kommt mir in den Sinn, ob es nicht besser wäre, über diese Kammer nur kurz zu sprechen, denn es scheint mir, dass ich annehmen sollte, dass ich sie aus Erfahrung kenne, und da ich mich kenne, verursacht es mir unbeschreibliche Scham und ängstigt mich. Andererseits scheint es mir, dass es eine Versuchung und Schwäche wäre, wenn ich das nicht täte. Und so gebe ich mich hin, ungeachtet dessen, was ihr darüber urteilen werdet. Möge die ganze Welt meinetwegen schreien, solange nur mein Gott ein wenig mehr gepriesen und erkannt wird. Und dann, wenn dieses Schriftstück veröffentlicht wird, könnte ich vielleicht bereits tot sein. – Gepriesen sei derjenige, der lebt und leben wird für alle Ewigkeit! Amen.
(1) Über den Weg des inneren Gebets.
(Burg im Innern, 7. Wohnungen)
