Michael von St. Augustin (1622–1684)
Der himmlische Bräutigam ist sehr scheu und scheint sich zu scheuen, sich direkt zu zeigen; wenn er sich also mit der treuen Seele durch einen Kuss der Liebe und eine Umarmung vereinen will, sucht er die Abgeschiedenheit und die Einsamkeit.
Die Braut des Hohelieds bemerkte dies: „Die Stimme meines Geliebten! Seht, er kommt, er springt über die Berge, er hüpft über die Höhen. Mein Geliebter gleicht einer Gazelle oder einem jungen Reh.“ (Hl 2,8n) Das bedeutet, dass ihr Geliebter scheu ist wie eine Gazelle oder ein Reh, die sich vor den Menschen scheuen und sich in die tiefste Einsamkeit zurückziehen, weit weg von jedem Lärm; hier sind sie in Sicherheit und ohne Sorgen. Wenn du also den finden willst, der deiner Seele am liebsten ist, musst du ihn in der Einsamkeit suchen, denn dort verbirgt er sich, dort lädt er dich ein, dort wartet er auf dich, dort sehnt er sich nach dir.
Ist die Seele ganz nah bei dem, der sie mit beständiger Liebe liebt, kann sie ihn durch die Creaturen umarmen, kann ihn küssen und in der Liebe in die Arme schließen, so oft sie will, ja, bei jeder Bewegung. Denn sie begegnet ihm überall und in allem und weiß, dass ihr Liebster ihr auch für einen Augenblick nicht entzogen werden kann.
Die Verwandlung der liebenden Seele geschieht manchmal auf eine Weise, dass die Seele und alles Geschaffene sich sozusagen in Gott verliert, sich in ihn eintaucht, von ihm verschlungen wird. Diese Selbstverlust oder das Eintauchen in Gott ist nichts anderes als das vollständige Vergessen aller Dinge, verursacht durch das Wirken des göttlichen Geistes im Inneren des Menschen, oder es ist eine Art liebevolles „Schmelzen“ der Seele in Gott, bei dem die Seele für eine Weile von Gott verschlungen und eingenommen wird und weder an sich selbst noch an irgendetwas Geschaffenes denkt.
Zu diesem Zustand kann die Seele von sich aus nicht beitragen; der Geliebte kommt, wann es ihm beliebt, und normalerweise möchte er alles selbst tun. In der Seele entsteht dann ein unermessliches Schweigen und Ruhe, ohne Bewegung, ohne Hast und Unruhe, die durch die Geschöpfe verursacht werden, ohne Nachdenken, ohne Anhaftung an irgendetwas Geschaffenes. Dies ist das große Schweigen der Mystiker, die zur Vollkommenheit gelangt sind. Ein Schweigen, das kein einziges Wort duldet, ja, das nicht einmal das Sprechen durch Zeichen erlaubt.
Während dieses Schweigens ruht die geliebte Seele mit ihrem geliebten Gott auf dem Bett eines reinen, liebenden Herzens, geschmückt mit Blumen, und ist mystisch mit ihm vereint. Damit niemand diesen Frieden stört und diese Einheit unterbricht, wird allen Geschöpfen, allen Kräften der Seele und insbesondere den Sinnen streng befohlen, still zu sein und darauf zu achten, dass sie die Seele nicht aus dem mystischen Schlaf der Geliebten mit dem Geliebten wecken: „Ich beschwöre euch, Töchter Jerusalems, erweckt die Liebe nicht und stört sie nicht, bis sie selbst will.“ (Hl 8,4)
Aus dem Buch: Der Tanz der göttlichen Liebe
Herausgegeben von: Elisabeth Hense, T.OCarm.
Erhältlich im Verlag: Herder, 1991
Übersetzt und bearbeitet von: Norbert Žuška, OCarm.
