Teresa Benedicta od Kříže (Edith Stein)
Oft denken wir, dass wir unsere eigene Geschichte verstehen. Doch das, was uns daran klar erscheint, ist stets nur ein vergängliches Abbild dessen, was bis zu dem Tag geheim bleibt, an dem alles offenbart wird. Meine große Freude ist die Hoffnung, dass einst alles klar sein wird.
Der Glaube an den verborgenen Sinn der Geschichte muss uns auch immer stärken, wenn das, was wir direkt sehen können (sei es an uns selbst oder an anderen), uns den Mut rauben möchte.
Die heutige junge Generation hat so viele Krisen durchlebt, dass sie uns nicht mehr verstehen kann. Wir jedoch müssen versuchen, sie zu verstehen, und dann können wir ihr vielleicht ein wenig helfen.
Der Gedanke, dass das barmherzige Handeln Gottes an die Grenzen der sichtbaren Kirche gebunden ist, war mir stets sehr fern. Gott ist die Wahrheit. Wer die Wahrheit sucht, sucht Gott, ob er sich dessen bewusst ist oder nicht.
Die Führung durch die göttliche Gnade habe ich in den letzten Wochen wieder besonders stark gespürt. Ich denke, dass ich meine Aufgabe klarer und deutlicher sehe. Das bedeutet jedoch auch, dass ich immer tiefer meine völlige Unzulänglichkeit erkenne, aber gleichzeitig auch die Möglichkeit, trotz dieser Unzulänglichkeit ein Werkzeug in Gottes Händen zu sein.
Der Mensch kann nur versuchen, das Leben, das er gewählt hat, immer treuer und reiner zu leben, um es so als Gott wohlgefälliges Opfer für alle, mit denen er verbunden ist, darzubringen. Das Vertrauen, das die Menschen in uns setzen, und die fast erschreckend hohe Meinung, die so viele Menschen "aus der Welt" von unserem Leben haben, sind für uns immer wieder eine neue Herausforderung und Aufforderung.
Nur das Vertrauen, dass etwas von unserem Frieden und unserer Stille nach außen in die umliegende Welt strömt und denjenigen hilft, die noch auf dem Weg sind, hilft mir, mich mit dem Bewusstsein zu versöhnen, dass ich vor so vielen Menschen, die mehr würdig wären, in diesen wunderbaren Rückzug berufen wurde. Sie können sich gar nicht vorstellen, wie tief es mich jedes Mal beschämt, wenn jemand von unserem "Opferleben" spricht. Ein Opferleben habe ich geführt, als ich noch in der Welt lebte. Jetzt sind beinahe alle Lasten von mir genommen worden, und ich habe in Fülle alles, was mir zuvor gefehlt hat. Bei uns gibt es jedoch Schwestern, von denen jeden Tag große Opfer verlangt werden. Und ich erwarte selbstverständlich, dass ich eines Tages auch mehr von meinem Ruf zum Kreuz spüren werde als jetzt, wo Gott wieder wie mit einem Kind mit mir umgeht.
Ich möchte Sie nicht betrüben, aber ich muss Ihnen dennoch sagen, dass mich etwas in Ihrem letzten Brief, wie schon mehrfach in der Vergangenheit, unangenehm berührt hat: das Betonen des angeblich gewaltigen Abstands zwischen Ihnen und mir. Ich würde mich wie ein Pharisäer fühlen, wenn ich Ihre Äußerungen stillschweigend übergehen würde, da ich dafür keine objektiven Gründe finden kann. Sie sind sicherlich nicht die einzige, die unsere Gitter als heilige Furcht eingejagt wird. Aber dieses Gitter bedeutet doch nicht, dass dort – "in der Welt" – alles schlecht ist und hier alles vollkommene Vollkommenheit. Wir wissen, wie viel menschliche Schwachheit sich noch unter dem Habit verbirgt, und deshalb beschämt es uns sehr, wenn uns auf irgendeine Weise geschmeichelt wird.
Aus dem Buch: Edith Stein, Gedanken und Meditationen
Verlag: Trinitas, 2000
Ausgewählt und bearbeitet von: Norbert Žuška, OCarm.
