S. Teresa Brichtová, O.P.
Marcelle Auclairo, Biografie Teresa von Ávila.
Karmelitanisches Verlagshaus, Kostelní Vydří 2000, 455 Seiten.
„Gottesmärtyrerin.“ So nannte Papst Johannes Paul II. die heilige Teresa von Ávila bei seinem Besuch in Spanien im Jahr 1982.
Jetzt haben wir die Möglichkeit, die tschechische Ausgabe ihrer Biografie von Marcelle Auclairo zu erfahren, die bereits in mehrere Sprachen übersetzt wurde und die oberstes Ansehen bei führenden Persönlichkeiten der Weltliteratur erlangte.
Was unterscheidet dieses Buch von der eigenen Biografie der heiligen Teresa, die bereits 1991 im Verlag der Druckerei Vimperk veröffentlicht wurde? Die Autorin präsentiert uns das Bild Spaniens des 16. Jahrhunderts, aus der Zeit großer Überseeexpeditionen, und vor allem die Situation 100 Jahre nach der Entdeckung Amerikas, die einen so starken Einfluss auf das gesamte wirtschaftliche, kulturelle und religiöse Leben der Eroberer hatte. Auf Grundlage zuverlässiger historischer Quellen (das Buch ist mit zahlreichen Anmerkungen und Verweisen ausgestattet) beschreibt die Schriftstellerin die innere Entwicklung eines schönen und geistvollen Mädchens, das „jedem, der sich ihr näherte, den Kopf verdrehte“, zu einer außergewöhnlichen Frau, einer großen Reformatorin, die unter Umständen, die für die öffentliche Entfaltung des weiblichen Geschlechts völlig ungünstig waren, die gesamte spanische Gesellschaft beeinflusste und sich in kirchlichen wie weltlichen Kreisen Autorität erwarb.
Ihre Autorität war vor allem die Autorität einer Heiligen, die offensichtlich aus einer tiefen Vereinigung mit Christus schöpfte, jeden Schritt nach seiner Führung ausrichtete und auf sein kleinsten Wink ihre bescheidenen Kräfte bis zum Äußersten verwendete, um das Werk der Reform ihres Ordens und die Gründung von Klöstern zu verwirklichen.
Das Buch von Marcelle Auclairo liest sich wie ein spannender Roman, und gleichzeitig sind alle Schriften der spanischen Mystikerin, einschließlich ihrer reichen Korrespondenz, meisterhaft darin integriert. Wir sehen den Rahmen und die Umstände, unter denen sie entstanden sind. Wir sind berührt, wenn wir sehen, wie sie bis spät in die Nacht auf einem steinernen Sockel, im Sitzen auf dem Boden, im Licht einer rauchenden Lampe, Werke schreibt, die die Jahrhunderte überdauert haben! (Welche Dauer werden wohl unsere literarischen Schöpfungen, die am Computer unter Neonlampen und mit allerhand moderner Technik produziert werden, haben?) Nicht weniger berührt sind wir, wenn wir lesen, wie die Mutter selbst nach dem hart erkämpften Sieg – der Teilung der barfüßigen und unreformierten Karmeliten in zwei eigenständige Provinzen – am Ende ihres Lebens oft auch Missverständnissen von denjenigen ins Gesicht sehen musste, die sie selbst erzogen hatte, sowie Zugeständnissen gegenüber dem Ideal. Wie tief sie wahrscheinlich betroffen war, als ihr z.B. die Priorin im valladolidischen Kloster beim Abschied sagte: „Gehen Sie! Und kehren Sie nie wieder zurück!“ Oder als sie nach einer erschöpfenden Reise in Medina del Campo die Priorin nicht einmal zum Essen in den Refektorium einlud. Vielleicht waren solche Momente der Höhepunkt ihres dornigen Weges, der Preis, den ihr mütterliches Herz für den Erfolg ihres Lebenswerkes zahlte!
Neben der „Mutter der Gründerin“ sind in diesem Buch auch andere Figuren, die untrennbar mit ihrem Leben und Werk verbunden sind, hervorragend beschrieben und charakterisiert: der heilige Johannes vom Kreuz, Hieronymus Gracian von der Gottesmutter usw. Besonders interessant ist die Beziehung zwischen dem mystischen Lehrer und Teresa, die eine besondere Abhandlung verdient. Aus psychologischer Sicht ist es ein schönes Beispiel der edelsten Sublimierung menschlicher Gefühle!
Den tschechischen Leser wird möglicherweise die Deklination der Eigennamen etwas stören. Die Autorin gibt die persönlichen Namen inkonsequent einmal im Original, einmal in französischer Form an, und in der Übersetzung haben wir versucht, diese Methode beizubehalten. Daraus ergeben sich beim Deklinieren merkwürdige Formen – Franciscowi, Dona Lorenzo usw. Vielleicht wäre es besser gewesen, die Eigennamen ins Tschechische zu übersetzen. Auch die Zitate tschechischer Übersetzungen von Teresas Schriften, die bereits vor Jahren veröffentlicht wurden, erscheinen manchmal veraltet.
Dennoch zeichnet sich das Buch durch einen fesselnden, farbenfrohen Stil aus, der sich mit dem lebhaften und eigenwilligen Stil der Lehrerin der Kirche nicht versteckt. Also ein Werk, das äußerst geeignet ist zum Lernen und zur angenehmen Erfrischung.
