Proszisz mnie o moje notatki dotyczące tego, co powiedziałem w niedzielę różańcową. Moja myśl była następująca: przypomnieć historyczny rozwój różańca i (…) opisać rozwój modlitwy Zdrowaś Maryjo w życiu religijnym każdego indywidualnego człowieka.
Zdrowaś Maryjo jest najpierw przejawem, zasadniczo instynktownym i często „interesownym”, miłości do naszej Pani.
Przemienia się w potrzebę lepszego poznania jej, „sympatyzowania” z nią: serce Świętej Panny staje się jakby przezroczyste i my w nim na nowo przeżywamy misteria – tak że dla nas całe dogmaty nabierają bliskiego znaczenia, konkretności i rzeczywistości w Marii.
W końcu dochodzimy do zrozumienia, że misteria mają swoją odpowiedź i swoje kontynuacje w poszczególnych fazach – naprawdę bardzo tajemniczych – naszych radości i trosk. Tak więc, rozwijając w nas Zdrowaś Maryjo, całe nasze życie jakby się chrystianizuje… Coś takiego miałem na myśli.
(Pierre Teilhard de Chardin SJ /1881–1955/, list z frontu, do kuzynki, 11 października 1918;
cytowane według książki Pierre Teilhard de Chardin, Narodziny myślenia. Listy 1914–1919, Malvern 2021)
