La volontà di Dio per me.

Antonio Sagardoy OCD

(Christliche Innerlichheit 5/1996, Austria)

Nei vari scritti di Santa Teresa d'Avila si discute ripetutamente il tema della "Volontà di Dio". In corsivo sono indicate le citazioni dalle opere di Santa Teresa d'Avila nel seguente articolo.

• Cosa è la Volontà di Dio?

Secondo voi, figlie, cosa è questa Volontà di Dio? Affinché possiamo essere così perfette da essere una cosa sola con il Figlio e il Padre, come ha chiesto Gesù Cristo. Quanto ci manca per raggiungerlo! (5H 3,7).

Il massimo grado di perfezione non consiste nelle consolazioni interiori e nelle estasi sublimi né nella visione e nella profezia, ma nell'armonizzare la nostra volontà con ciò che vuole Dio, cosicché, conoscendo i suoi desideri, desideriamo ardentemente ciò che vuole Lui, sia esso amaro e doloroso, o gioioso e gradito, perché questo vuole il Signore (Z 5,9).

• Non comprendiamo sempre la Volontà di Dio

(Gesù) conosce anche la nostra grande miseria, che spesso sembra non sapere cosa sia la Volontà di Dio. Se dici a un ricco sventato che è Volontà di Dio moderarsi nel mangiare e dare almeno del pane a chi muore di fame, avrà innumerevoli obiezioni per non ascoltarti, poiché vuole agire come meglio crede. E se ricordi a un calunniatore che la Volontà di Dio ci ordina di amare gli altri come noi stessi, non potrà sopportarti e non ti convincerà in alcun modo.

O dire a un religioso che ama il comfort e la libertà che è obbligato a dare un buon esempio, che quindi non deve compiere la Volontà di Dio solo a parole, poiché ha giurato e promesso di farlo; e che è quindi Volontà di Dio che rispetti le sue promesse, e che agire contro di esse è dare scandalo, anche se non le viola in modo grave; che deve mantenere la povertà promessa, poiché questo vuole il Signore; basta dirgli tutto questo, ma non ti ascolterà comunque. Solo pochissimi di loro adempirebbero le parole con cui si è rivolto al Padre per noi: Sia fatta la tua volontà (C 33,1).

• Quindi tutta la perfezione consiste nel unire la nostra volontà con la Volontà di Dio.

a) Ricerca

Le persone devote riconoscono facilmente che il motore della nostra ricerca di vita nella fede non è ciò che sembra buono a noi, ma il piano di Dio per noi. Nella ricerca della Volontà di Dio non è sempre facile guardare a Lui invece che a noi stessi, a ciò che porta a Lui e non tanto a ciò che porta a noi.

Poiché siamo uomini, possiamo crescere solo passo dopo passo:

• Teresa decide di non fare nulla che vada contro la Volontà di Dio;
• accetta il piano di Dio su di lei;
• si affida alle mani di Dio;
• Dio può disporre di lei come della sua proprietà;
• Teresa desidera che la Volontà di Dio si realizzi nella sua vita.

La disponibilità a compiere la Volontà di Dio porta Teresa ad essere molto aperta nella sua vita:

• nonostante le difficoltà non smette di fondare monasteri ad Avila, poiché il Signore le ha fatto comprendere che è la sua volontà;
• è disposta a cambiare le sue decisioni quando comprende che Dio si aspetta qualcosa di diverso da lei, ad esempio nella fondazione a Valencia …

b) Fiducia

1) Limiti

La malattia e la sofferenza ci creano problemi quotidiani: infatti non è facile vedere sempre situazioni che ci sono sgradevoli e pesano su di noi in rapporto alla Volontà di Dio.

Un uomo desidera prima di tutto di essere sano. Anche Teresa si trova spesso in questo stato d'animo. Già da giovane è confrontata con la malattia. Dopo un’elaborazione interiore – poiché essere malati comporta molte limitazioni e ostacoli – giunge a un 'sì'. Questo 'sì' significa identificarsi con la Volontà di Dio.

… sono rimasta completamente immobile, anche se nel corso di circa tre anni è migliorato. Quando ho iniziato a strisciare a quattro zampe, ringraziavo il Signore. Ho sopportato tutto con grande pazienza. Ero molto sottomessa alla Volontà di Dio (Ž 11,2).

Trovare un altro valore e dare a esso il consenso è una condizione per accettare passi e situazioni che ci sembrano negativi. Tutto si relativizza. L'importante è solo che non lo offenda. Sono disposto ad accettare tutto, perché viene dalle sue mani:

Fai, Signore, ciò che vuoi! Solo che non ti offenda né perda la virtù, se tu me ne hai dato una nella tua suprema bontà. Voglio soffrire, Signore, perché anche Tu hai sofferto. Che la tua santa volontà si compia sempre in me! (Ž 11,12).

Chi riesce ad accettare con tutto il cuore che Dio ha buone intenzioni nei suoi confronti si trova in una situazione in cui si abbandona senza paure a Dio. Sa di essere in buone mani e non teme:

Ed ecco, mi sembra opportuno quello che ho già detto: di abbandonarsi completamente nelle braccia di Dio. Vuole prendere l'anima in cielo? Non c'è niente di meglio. Nell'inferno? Che non si preoccupi, poiché andrebbe lì con il Suo Bene. Vuole allontanarla dal mondo? Infatti è proprio ciò che desidera. Vuole che viva mille anni? Sia. Essa non appartiene più a se stessa, appartiene solo a Dio. Faccia di essa ciò che vuole e per il resto non si preoccupi (Ž 17,2).

2) Desiderio

Alcuni anni dopo, Teresa vive una nuova fase evolutiva.

Dopo aver affrontato situazioni concrete, arriva un giorno il momento in cui desidera fare la Volontà di Dio.

La relazione progressiva con Dio la porta a un atteggiamento di disponibilità. 'Il tuo desiderio è il mio comando', come diciamo comunemente!

Dall'alto si vedono chiaramente molte cose; (l'anima) conosce l'insignificanza dei beni terreni e quanto poco meritano affinché l'uomo li valorizzi. Non desidera più avere una propria volontà, chiede al Signore di toglierle il libero arbitrio e gli consegna le chiavi (della propria volontà). Non desidera più fare nulla se non la Volontà di Dio (Ž 20,22).

Questo atteggiamento rivela la maturità nello sviluppo della relazione reciproca: desiderare che si realizzi ciò che desidera l'altro; nel gioire per la gioia dell'altro trovare la propria gioia. In una persona del genere tutto ruota già attorno al 'tu', e non attorno al proprio 'io'.

Mi rendevo conto di quanto fossi cambiata. Non potevo fare nulla di diverso se non abbandonarmi nelle mani di Dio, affinché Egli realizzasse la Sua volontà in me, poiché sa meglio cosa mi fa bene (Ž 27,1).

Chi sperimenta sulla propria pelle l'effetto benefico dell'azione di Dio non desidera nulla di diverso che che Dio continui la Sua opera. Una persona del genere si affida a Dio con assoluta fiducia.

c) Realizzazione della Volontà di Dio

Nel libro Il Castello interiore troviamo come filo rosso il consiglio di identificarci con la Volontà di Dio:

Chi vuole dedicarsi alla preghiera deve ardere di un'unica cosa – non dimenticatelo mai, poiché è di suprema importanza – fare tutto ciò che è possibile per trasformarsi e essere molto più disposto ad allineare la propria volontà con quella divina. In questo, come spiegherò a breve, risiede la massima perfezione a cui un uomo può aspirare. Più perfettamente si unisce l'uomo, tanto maggiore sarà la grazia che riceverà da Dio, e tanto più grande sarà il suo progresso nel cammino (2H 1,8).

Nel contesto della preghiera, ci avverte dell'importanza della Volontà di Dio: nel tentativo umano di vivere la preghiera non sta al primo posto una maggiore o minore pietà; né l'ordine discorsivo di qualche metodo di meditazione; non sono importanti le preghiere riuscite e ben formulate, ma soprattutto l'atteggiamento del cuore: un'attenta ascolto della Parola di Dio e una risposta al suo richiamo, la capacità di risonanza (eco).

Credetemi, non è importante indossare o meno l'abito religioso, ma esercitarsi nella virtù, sottomettersi in ogni cosa alla Volontà di Dio, affinché la nostra vita si svolga in armonia con le sue decisioni, e non vogliamo che si faccia secondo la nostra volontà, ma secondo la sua (3H 2,6).

Teresa sottolinea esattamente che deve essere in grado di distinguere tra interno ed esterno; tra secondario e fondamentale; tra importante e necessario, tra buono e che porta al fine … Quanto chiaramente Teresa sottolinea ciò che è davvero importante!

L'anima deve abbandonarsi nelle mani di Dio, affinché Egli faccia di essa ciò che vuole; deve dimenticare ogni suo interesse e fare quanto è possibile per sottomettersi alla Sua volontà divina (4H 3,6).

Abbandonarsi nelle mani di Dio richiede una buona dose di fiducia: Egli è il vasaio, noi l'argilla; Egli può lavorare e modellare noi; Egli ci dà una forma corrispondente alla nostra missione.

d) Come in cielo, così in terra

Nel libro La Via della Perfezione, Teresa parla del Padre Nostro e lo descrive come una scuola di preghiera. Quando riflette sulla richiesta "Sia fatta la tua volontà", pone qui alcuni punti che possono invitarci a una riflessione:

• Non è così scontato che pronunciamo questa frase. Perché lo facciamo? Solo perché anche gli altri lo fanno? Teresa sa che molte persone temono di pronunciare questa frase, perché pensano che Dio esaudirà subito la loro richiesta. Hanno paura di Dio.
• Molte persone hanno problemi ad accettare la Volontà di Dio. Teresa argomenta in modo molto umano. Quando non lo facciamo per amore di Gesù, allora facciamo almeno della necessità una virtù:

Voglio convincervi in un altro modo: Pensate, figlie, che vogliate o meno, la Volontà di Dio si compirà sempre: sia sulla terra che in cielo. E quindi facciamo della necessità una virtù. Ah, mio Signore, quanto meravigliosamente mi hai arricchito, non avendo lasciato una volontà così depravata come la mia a realizzare la tua volontà! (C 32,4).

• Non si tratta solo di pronunciare la frase, ma anche di essere disposti a trasformarla in azione. La richiesta alle lettrici del libro è chiara: sorelle, ci deve essere unità tra parole e azione, tra ciò che dite e tutto ciò che fate.
• Non basta promettere al Signore tutto in un solo momento. Non di rado accade che in un attimo di entusiasmo promettiamo molto, ma subito dopo ci riappropriamo passo dopo passo di ciò che abbiamo promesso.
• Teresa ha ben chiaro ciò che Dio vuole:

Voglio ora comunicarvi, o meglio ricordarvi, cosa sia la Volontà di Dio. Non pensate che sia darci ricchezze, piaceri, onori e altri beni terreni. Ci ama troppo per darci queste cose! Come dunque Dio agisce con noi? Teresa è dell'opinione che su coloro che amano di più Dio grava di più; tiene conto del coraggio che vede in noi e del nostro amore per Lui.

e) L’atteggiamento di Teresa

Il grande desiderio di Teresa era fare tutto per la gloria di Dio e secondo la sua volontà. La cecità e la miopia ci portano a errori, anche se intendiamo fare del bene. Teresa è consapevole dell'inadeguatezza umana, perciò scrive: Il Signore sa meglio di noi ciò di cui abbiamo bisogno.

Si tratta semplicemente di accettare che tutti i passi della nostra vita hanno il carattere di una preparazione: i passi sul monte Tabor e i passi sul Golgota sono sempre passi di preparazione alla resurrezione.

Abbreviazioni: H – Il Castello interiore, Z – Libro della fondazione, C – La Via della perfezione, Ž – Vita

(Tradotto dal tedesco da suor M. Zdislava del Sacro Cuore di Gesù OCD,
Carmelo di San Giuseppe a Praga.)