Antonio Sagardoy OCD
(Christliche Innerlichheit 5/1996, Ausztria)
A szent Terézia írásaiban többször is megvitatják a „Isten akarata” témáját. Dőlt betűvel a következő cikkben idézetek találhatók szent Terézia írásaiból.
- Mi az Isten akarata?
Ti, lányok, szerintetek mi az Isten akarata? Hogy úgy tökéletesek legyünk, hogy egyek legyünk a Fiúval és az Atyával, ahogyan Jézus Krisztus kérte. De mennyire messze vagyunk attól, hogy ezt elérjük! (5H 3,7).
A legmagasabb tökéletesség nem az belső vigaszokban és magasztos extázisokban, sem a látomásokban és próféciákban rejlik, hanem akaratunknak összhangban kell lennie azzal, amit Isten akar, tehát, ha megismerjük akaratát, szívből kívánjuk, amit Ő akar, legyen az keserű és fájdalmas, vagy örömteli és kellemes, mert az Úr akarja (Z 5,9).
- Az Isten akaratát sosem értjük meg teljesen
(Jézus) tudja a nagy nyomorúságunkat is, amely gyakran úgy tűnik, hogy nem tudjuk, mi Isten akarata. Ha azt mondod egy könnyelmű gazdagnak, hogy Isten akarata, hogy mérsékelje magát az étkezésben és adjon legalább egy kenyeret annak, aki éhezik, számtalan kifogást talál, hogy ne hallgasson rád, mert úgy akar cselekedni, ahogy neki tetszik. És ha emlékezteted a rágalmazóra, hogy Isten akarata megparancsolja, hogy szeressük egymást, mint önmagunkat, nem tud majd megállni melletted, és semmivel sem tudod meggyőzni.
Vagy azt mondani egy szerzetesnek, aki szereti a kényelmet és a szabadságot, hogy köteles jó példát mutatni, hogy tehát nem nézheti el Isten akaratát csak szavakkal, mert ő esküdött és ígérte, hogy azt teljesíti; és hogy tehát Isten akarata, hogy betartsa az ígéreteit, és hogy ellenük cselekszik, ha botránkoztat, még ha valami nehezen elérhetetlen is; hogy kerülhesse a szegénységet, amelyet megígért, mert ezt az Úr akarja; csak mondjátok el neki mindezt, de akkor is nem hallgat rátok. Csak nagyon kevesen teljesítenék azokat a szavakat, amelyekkel hozzánk fordult az Atyához: Legyen meg a Te akaratod (C 33,1).
- A teljes tökéletesség tehát abban rejlik, hogy a saját akaratunkat egyesítjük az Isten akaratával.
a) Keresés
A vallásos emberek könnyen észreveszik, hogy a hitben élni való erőforrásunk nem az, ami Jónak tűnik számunkra, hanem Isten terve velünk. Isten akaratának keresésekor nem mindig könnyű Őrá nézni, és nem túl sokat önmagunkra, arra, hogy mi jön ki ebből számára, nem pedig arra, ami nekünk hasznot hoz.
Mivel emberek vagyunk, csak lépésről lépésre növekedhetünk:
- Terézia elhatározza, hogy nem cselekszik ellentétesen Isten akaratával;
- elfogadja Isten szándékát vele;
- odaajánlja magát Isten kezébe;
- Isten vele úgy bánhat, mint a saját tulajdonával;
- Terézia vágyik arra, hogy az ő életében megvalósuljon Isten akarat.
Az Isten akaratának teljesítésére való hajlandóság azt eredményezi, hogy Terézia életében nagyon nyitott:
- nehogy a nehézségek megakadályozzák abban, hogy Avilában kolostort alapítson, mert az Úr megmutatta neki, hogy ez az Ő akarata;
- kész arra, hogy megváltoztassa döntéseit, ha felismeri, hogy Isten mást vár tőle, például a palenciai alapításkor …
b) Bízni
1) Korlátozások
A betegség és szenvedés mindennapi problémákat okoz nekünk: hiszen nem könnyű mindig a kellemetlen helyzeteket, amelyek ránk nehezednek, Isten akaratával összefüggésbe állítani.
Az ember elsődlegesen az egészséget kívánja. Terézia is gyakran találja magát ebben a helyzetben. Már fiatal korában szembesül a betegséggel. Miután belső összhangba került – hiszen a betegség sok korlátozással és akadályokkal jár – eljut az „igen”-hez. Ez az „igen” Isten akaratának való azonosítást jelenti.
… teljesen megmerevedtem, bár ez fokozatosan, körülbelül három év alatt javult. Amikor négykézláb kezdtem mászni, hálaadásban voltam az Úrnak. Nagy türelemmel viseltem. Nagyon odaadó voltam Isten akaratának (Ž 11,2).
Az, hogy találunk egy másik értéket, és ehhez hozzájárulunk, előfeltétele annak, hogy elfogadjuk azokat a lépéseket és helyzeteket, amelyek nekünk negatívnak tűnnek. Mindenrel kapcsolatot kell találni. Csak az fontos, hogy ne sértsük meg Őt. Készen állok mindent elfogadni, mert ez az Ő kezéből jön:
Cselekedj, Uram, ahogy akarod! Csak ne sérts meg engem, és ne veszítsem el az erényeket, ha adtál valamit a Te felséges jóságoddal. Szeretnék szenvedni, Uram, mert Te is szenvedtél. Mindig történjen meg velem a Te szent akaratod! (Ž 11,12).
Aki teljes szívéből képes elfogadni, hogy Isten jól gondolja őt, olyan helyzetben van, hogy bátran rábízheti magát Istenre. Tudja, hogy jó kezekben van, és nincs félelme:
És itt fontosnak tartom, amit már említettem: teljesen rábízódni Isten ölelésében. Azt akarja, hogy a lelkem a mennybe kerüljön? Nincs ennél jobb. A pokolba? Ne aggódj, mert ott a Jóságával menne. A világ elől el akarja venni? Nos, erre vágyik. Azt akarja, hogy ezer évig éljen? Legyen. Ő már nem saját magáé, csak Istené. Használjon vele úgy, ahogy akarja, és a többivel ne foglalkozzon (Ž 17,2).
2) Vágy
Néhány évvel később Terézia egy újabb fejlődési fázisba lép.
Miután elrendezte a konkrét helyzeteket, egy nap elérkezik a pillanat, amikor vágyakozik arra, hogy Isten akaratát cselekedje.
A progresszív kapcsolat Istennel a rendelkezésre állás hozzáállásához vezet. „A Te kívánságod az én parancsom”, ahogy szoktuk mondani!
Felülről sok dolgot világosan lehet látni; (a lélek) felismeri a földi javak semmiségét és hogy mennyire nem érdemlik meg, hogy az ember értékelje őket. Már nem akarja megőrizni a saját akaratát, kéri az Urat, hogy vegye el tőle a szabad akaratot, és átadja Neki a kulcsokat (a saját akaratához). Már nem akar mást cselekedni, mint Isten akaratát (Ž 20,22).
Ez a hozzáállás a kölcsönös kapcsolat fejlődésének érettségét mutatja: azt kívánni, hogy az, amit a másik szeretne, valóra váljon; a másik örömében találni a saját örömünket. Ilyen embernél minden a „te” körül forog, nem a saját „én”-je körül.
Ráébredtem, hogy megváltoztam. Nem tehettem mást, csak hogy átadom magam Isten kezébe, hogy Ő beteljesítse akaratát bennem, mert Ő jobban tudja, mi a javamra válik (Ž 27,1).
Aki saját bőrén tapasztalja meg Isten működésének kedvező hatását, semmi mást nem kíván, csak hogy Isten folytassa a munkáját. Ilyen ember teljes bizalommal adja át magát Istennek.
c) Isten akaratának beteljesítése
A Hrad v nitru (A belső vár) könyvben mint egy vörös fonal ajánlást találunk, hogy az Isten akaratával azonosuljunk:
Aki imádságnak kívánja szentelni magát, annak az egyetlenre kell törekednie – soha ne felejtsétek el, mert ez a legfontosabb – hogy mindent megtegyen, hogy megváltozzon, és sokkal inkább hajlandó legyen összehangolni az akaratát Isten akaratával. Ebben, ahogy nemsokára kifejtem, rejlik a legnagyobb tökéletesség, amire az ember vágyhat. Minél tökéletesebben egyesül az ember, annál nagyobb kegyelmet kap Istentől, és annál nagyobb lesz az előrehaladása az úton (2H 1,8).
Az imádság kontextusában felhívja figyelmünket Isten akaratának nagy jelentőségére: az emberi törekvésben az imádság élete nem arról szól, hogy mennyire vagyunk vallásosak vagy sem; sem a meditatív eljárás rendszeréről; nem a sikeres és jól megfogalmazott imák a döntőek, hanem elsősorban a szív állapota: Isten szavának és hívásának figyelmes meghallása, a rezgés képessége (visszhang).
Higgyétek el nekem, hogy nem az a fontos, hogy viseljenek-e vagy sem kolostori ruhát, hanem az, hogy gyakorolják a erényeket, és mindent Isten akaratának rendeljék alá, hogy életünk az Ő döntéseivel összhangban történjen, és ne kívánjuk, hogy a mi akaratunk szerint történjen, hanem az Ő akarata szerint (3H 2,6).
Terézia pontosan arra helyezi a hangsúlyt, hogy képes legyen megkülönböztetni a belső és külső; a másodlagos és lényeges; a fontos és szükséges, a jót és a célt elérőt … Milyen világosan emeli ki Terézia, mi is lényeges!
A léleknek Isten kezébe kell adnia magát, hogy Ő azt tehesse vele, amit akar; el kell felejtenie minden saját érdekét, és mindent meg kell tennie, ami csak lehetséges, hogy alávesse magát az Ő isteni akaratának (4H 3,6).
Az Isten kezébe való átadás feltételez egy jó adag bizalmat: Ő a fazekas, mi az agyag; Ő velünk dolgozhat és formálhat minket; Ő ad formát az adott küldetésünkhöz.
d) Ahogyan a mennyben, úgy a földön is
A Kegyelem Útja (Cesta k dokonalosti) könyvben Terézia az Üdvözítő imádságot iskolaként említi. Amikor az „Legyen meg a Te akaratod” kérésére gondol, több pontot említ, amelyek elgondolkodtatnak minket:
- Nem magától értetődő, hogy ezt a mondatot kiejtjük. Miért tesszük ezt? Csak azért, mert mások is így teszik? Terézia tudja, hogy sok ember fél ezt a mondatot kiejteni, mert attól tartanak, hogy Isten azonnal teljesíti a kérésüket. Félnek Istentől.
- Sok embernek problémái vannak Isten akaratának elfogadásával. Terézia nagyon emberien érvel. Ha már nem tesszük mindezt Jézus iránti szeretetből, akkor legalább tegyük ezt szükségből:
Most más módon szeretném meggyőzni titeket: Gondoljátok meg, lányok, hogy akár akarjuk, akár nem, Isten akarata mindig beteljesül: a földön és a mennyben. Ezért tegyük szükségből erényt. Ó, Uram, milyen csodálatosan megajándékoztál, hogy nem hagytad a tehetetlenségem, mint az enyém, beteljesíteni akaratodat! (C 32,4).
- Nemcsak az a fontos, hogy kimondjuk ezt a mondatot, hanem az is, hogy hajlandóak legyünk azt cselekedetben megvalósítani. A könyv olvasóinak egyértelmű követelménye: testvérek, nektek az egységben legyen a szó és a tett, amit mondtok, és mindaz, amit tesztek.
- Nem elegendő, ha mindent egyszer ígérünk az Úrnak. Gyakran előfordul, hogy egy pillanat hevében sokat ígérünk, de röviddel ezután lépésről lépésre visszavesszük, amit ígértünk.
- Terézia egyértelműen látja, mit akar Isten:
Most szeretném nektek elmondani, vagy inkább emlékeztetni benneteket, mi az Isten akarata. Ne gondoljátok, hogy ez a gazdagság, élvezetek, megtiszteltetések és más földi javak adományozása. Túlzottan szeret minket ahhoz, hogy ilyen dolgokat adjon nekünk! Hogyan bánik akkor velünk Isten? Terézia úgy véli, hogy akikkel Isten többet szeret, azokkal többet is „munkálkodik”; ehhez figyelembe veszi azokat a bátorságokat, amelyeket bennünket lát, és a mi szeretetünket iránta.
e) Terézia hozzáállása
Terézia nagy vágya az volt, hogy mindent az Isten dicsőségére és az Ő akarata szerint cselekedjen. A vakság és rövidlátás tévedésekhez vezet minket, még ha jól is gondoljuk. Terézia tudatában van az emberi hiányosságoknak, ezért írja: Az Úr jobban tudja, mi a szükségletünk.
Alapvetően el kell fogadnunk, hogy életünk minden lépése előkészítés jellegű: a Tábor hegyére tett lépések és a Golgotára tett lépések mindig a feltámadásra való előkészületek.
Rövidítések: H – Hrad v nitru (A belső vár), Z – Kniha o zakládání (A alapítvány könyve), C – Cesta k dokonalosti (A tökéletesség útja), Ž – Život (Élet)
(Németből fordította Zdiszlava a Szív Jézusának OCD-nál,
Szent József Kármelita a Prágában.)
