P. Gorazd Cetkovský, O.Carm.
Noël n'est pas seulement pour nous des fêtes, apportant repos et beaux moments entre nous, mais pour nous chrétiens, la célébration de Noël découle de notre foi que l'enfant Jésus est le salut pour le monde. Et les fêtes influencent également notre foi en retour : elles la revitalisent et l'approfondissent. La liturgie de Noël, les textes de l'Écriture Sainte, mais aussi les chants de Noël et diverses traditions de Noël sont pour nous une occasion de revenir à l'origine de toute cette joie éclatante, de tout cet immense effort. Pour ce Noël, j'ai cherché un texte d'un sermon de saint Bernard († 1153), qui exprime merveilleusement cette joie découlant de la foi en l'Enfant né :1
Jésus – Christ, Fils de Dieu, est né aujourd'hui à Bethléem en Judée.
La voix de la joie a retenti dans notre pays, une voix de fête et de salut dans les demeures des pécheurs : réjouissez-vous, montagnes, entendez, cieux, et écoutez, terre, étonnez-vous et réjouissez-vous, toute créature ; mais surtout toi, ô homme : Jésus – Christ, Fils de Dieu, est né aujourd'hui à Bethléem en Judée.
Qui a un cœur si dur qu'il ne s'émeuve pas à ces mots ? Quoi de plus doux aurait pu être annoncé ? Quoi de plus joyeux aurait pu être dit ?
Jésus – Christ, Fils de Dieu, est né aujourd'hui à Bethléem en Judée. Le cœur peine à épuiser toute la douceur de cette sainte nouvelle, cherchant des mots et ne pouvant les trouver.
Ces phrases expriment avec de beaux mots la joie de la naissance du Seigneur Jésus, mais elles ne révèlent pas directement la raison de cette joie. Pourquoi se réjouir autant ? La réponse se trouve dans chaque catéchisme, pourriez-vous me dire. Oui, mais plus qu'une définition, ce sont les témoignages de personnes concrètes qui agissent sur nous de manière attractive. Même si son expérience est peut-être seulement partielle et ne capture pas tout aussi parfaitement que ces enseignements élaborés. Et ainsi, j'ai essayé de rechercher la suite du sermon de Bernard et comment il percevait et exprimait la raison de la grande joie de la naissance du Seigneur Jésus. Dans la bibliothèque historique du monastère de Vyder, j'ai réussi à trouver son sermon2 et j'en ai traduit quelques autres paragraphes (amateur, comme j'en étais capable, avec une légère liberté - au profit de la compréhension et du rythme du discours). Et parce que j'aime le sermon du saint, je tiens à le partager avec vous.
Pour lire plus attentivement et tirer un plus grand bénéfice de la lecture, un court préambule est utile. Remarquez : pour apprécier la signification de la naissance du Christ, il est nécessaire de connaître Jésus adulte ! Nous devons savoir de quelle manière il a vécu plus tard dans sa maturité. Ce qu'il a dit et enseigné, ce qu'il a fait, comment il est mort et ce qui s'est passé après sa mort. Cela ne peut pas être déduit du coup d'œil sur les crèches de nos Noëls ! Il est nécessaire de savoir ce qui est écrit à son sujet dans les évangiles par la suite. C'est d'ailleurs ce que soulignent également les spécialistes lors de l'interprétation des chapitres évangéliques sur l'enfance de Jésus : nous n'avons pas devant nous des rapports du manger, lorsque même l'évangéliste ne savait pas encore ce que cet enfant deviendrait un jour ! Les disciples, qui ont reconnu en Jésus, homme adulte, le Sauveur, nous racontent en retour les événements de l'enfance de Jésus. Et déjà concernant Jésus – l'enfant, ils s'adressent à nous de manière à mettre en lumière sa grandeur, sa dignité et son rôle, qui sont présagés et clairement contenus.
Saint Bernard explique et répète dans tout le texte de son sermon les trois grands avantages de la naissance du Christ pour nous et les relie à trois noms (ou titres) que l'Écriture et notre foi attribuent à l'Enfant né à Bethléem : Jésus, Christ, Fils de Dieu. Un commentateur et éditeur baroque de l'œuvre de Bernard a exprimé cela dans ses notes marginales ainsi :
Trois fruits de la Naissance :
- Elle détruit les péchés.
- Elle guérit les vices.
- Elle nous élève.
Le pardon des péchés est exprimé par le nom Jésus. La guérison des mauvaises habitudes (vices) est associée au nom Christ (l'Oint). Et l'élévation à la dignité des enfants de Dieu est étroitement liée au fait que Jésus est Fils de Dieu. Ce triple sens de la naissance du Seigneur est souligné et loué avec gratitude par saint Bernard sous différentes variantes à maintes reprises. Et maintenant, je lui laisse donc la parole :
Et vraiment, ce n'est pas une naissance sans signification ou une ostentation inutile !
Jésus – Christ, Fils de Dieu est né aujourd'hui à Bethléem en Judée.
Vous qui demeurez dans la poussière, réveillez-vous et soyez joyeux (Isaïe 26,19) !Voici, le Seigneur vient avec guérison, il vient avec l'onction, il vient avec gloire.
Jésus n'est en effet pas sans guérison,
Christ sans onction
et Fils de Dieu ne vient pas sans gloire,
car lui-même est guérison, il est onction, il est gloire
– comme il est écrit (dans le livre des Proverbes) : La gloire du père est le fils sage (10,1).Âme heureuse qui a goûté au fruit de la guérison,
et attirée par cela, elle court vers le parfum (de son) huile (Cantique 1,3),
pour voir sa gloire, la gloire qu'il a reçue du Père, le Fils unique (Jean 1,14) !Respirez à nouveau, vous qui êtes perdus : Jésus est venu
chercher et sauver ce qui était perdu (Luc 19,10).
Réjouissez-vous, vous malades : Christ est venu,
lui qui guérit les cœurs brisés (Luc 4,18) par l'onction de sa miséricorde.
Soyez joyeux, tous ceux qui désirez des choses plus élevées : le Fils de Dieu est descendu vers vous,
pour vous faire héritiers de son royaume.Et je vous en conjure : guéris-moi, Seigneur, et je serai guéri,
sauve-moi et je serai sauvé (Jérémie 17,14),
glorifie-moi et ta gloire me traversera.Et ainsi, mon âme bénira le Seigneur
et tout ce qu'il y a en moi, son saint nom (Psaume 103,1),
quand tu auras pitié de toutes mes iniquités,
tu guériras toutes mes maladies
et tu rempliras mes désirs de bonnes choses (Psaume 103,5).Ces trois choses, bien-aimés, (c'est-à-dire) je les éprouve,
lorsque j'entends que Jésus, Christ, Fils de Dieu est né.En effet, pourquoi l'appelons-nous du nom Jésus (qui signifie : Le Seigneur sauve),
sinon parce que il sauvera son peuple de leurs péchés ? (Matthieu 1,21.)
Et pourquoi veut-il être appelé Christ (l'Oint),
sinon parce que (comme nous lisons dans Isaïe) : le joug se détachera de toi comme par l'huile ? (Isaïe 10,27.)
Pourquoi le Fils de Dieu est-il devenu homme,
sinon pour faire de chaque homme un fils de Dieu ?Qui résistera à sa volonté ?
Si Jésus justifie, qui condamnera (Romains 8,34) ?
Lorsque Christ guérit, qui blesserait ?
Et si le Fils de Dieu élève, qui abaissera ?Il naît donc Jésus : que chacun se réjouisse, celui sur qui la conscience des péchés a prononcé le verdict qu'il est coupable de condamnation éternelle. En effet, la bonté de Jésus dépasse toute mesure ou quantité de péchés.
Il naît Christ : que chacun se réjouisse, celui qui attaque d'anciennes vices. Car face à l'onction de Christ, aucune maladie de l'âme, aussi ancienne soit-elle, ne peut tenir.
Il naît Fils de Dieu, que celui qui éprouve sans cesse le désir de grandes choses se réjouisse, car un grand donateur est venu. Frères, voici l'héritier (Marc 12,7), accueillons-le pieusement, et ainsi l'héritage sera à nous (Marc 12,7).En effet, celui qui a donné son propre fils, comment ne nous donnerait-il pas tout avec son fils ? (Romains 8,32.) Que personne n'hésite à croire, que personne ne doute, nous avons un témoignage très crédible : Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous (Jean 1,14). Le Fils unique de Dieu a voulu avoir des frères, pour qu'il soit lui-même le premier-né parmi de nombreux frères. Et pour que la lassitude de la fragilité humaine n'hésite pas, il est d'abord devenu lui-même frère des hommes, devenu fils de l'homme, devenu homme. Et si l'homme considère cela comme incroyable, la foi (maintenant par ce qu'il voit) est soutenue par les yeux.
